延陵先生集新舊服氣經·秘要口訣·桑榆子評・修養大略

延陵先生集新舊服氣經·秘要口訣·桑榆子評・修養大略

索引定位

延陵先生集新舊服氣經·秘要口訣·桑榆子評・修養大略 是 延陵先生集新舊服氣經·秘要口訣 的章節索引節點，對應 lius.cc 經典白話集中的原文、白話與簡註。此節點用於讓章節級內容可被站內搜尋、節點比對與引用圖譜定位。

來源資料

• 經典頁：/llm/canon/yanling-xinjiu-fuqi-jing-j01
• 章次：1
• 經名：延陵先生集新舊服氣經·秘要口訣
• 章題：桑榆子評・修養大略
• 原文摘錄：桑榆子評 修養大略 《仙真經》云：夫人臨終而始惜身，罪定而思遷善，病成方功於藥，天網已挂，胡可這耶？故賢人上士，惜未危之命，懼未萌之禍，理未至之病也。修真品有三：上年、中年、下年。上年者，二十、三十也。中年者，四十、五十也。下年者，六十、七十也。上年者早悟大道，識達玄微，髓壯骨堅，筋全肉滿，從容履道，無不成功。中年者悟道已晚，筋肉骨髓各有其半，處在進退，如日中之功。下年者骨髓筋脈，十有二三，猶可補修，如日暮功矣。八十已上者，罪位已定，無可救之法。腦竭髓盡，萬關乾枯，神謝氣亡，尸行鬼步。桑榆子曰：尸以喻無知，鬼以喻有
• 白話摘錄：本章先以《仙真經》說人生應及早修養，分上年、中年、下年三等，勸人未病先治、未危先保。桑榆子評議精、氣、神與三丹田，說明胎息如嬰兒在母腹中受氣而生，修真者應愛氣保精，使神氣充全。全章以勸修開場，將養生、修道與預防疾病連為一體。
• 簡註摘錄：修養大略建立全書的基本人觀：年齡、精氣耗損與修道可能性相關，但桑榆子並不把老年完全判為無救，而是區分自力氣功已晚與遇大藥、至人救度的可能。三丹田與精氣神段落顯示道教內煉將身體分為上中下三處神府，精為根、氣為身根、神為靈照。胎息說則以嬰兒在胎比擬內氣自養。本文為古籍整理，非醫療指引。桑榆子對「失元氣」的辨正尤其重要：若一納外氣便失元氣，世間便無生人，因此服氣理論必須區分日常呼吸、元氣保存與心氣擾動。這使全書不是盲目排斥外氣，而是在內外氣交界處尋求修煉方法，也為後文多家法訣提供判準。

校核邊界

本節點只作為章節級索引；若需引用原文、白話或校勘說明，應回到經典頁核對完整段落與版本說明。