延陵先生集新舊服氣經·秘要口訣·煉氣法

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• 經典頁：/llm/canon/yanling-xinjiu-fuqi-jing-j13
• 章次：13
• 經名：延陵先生集新舊服氣經·秘要口訣
• 章題：煉氣法
• 原文摘錄：煉氣法 每咽服氣功，餘暇取一靜室無人處，散髮脫衣，覆被正身，仰臥展腳及手，勿握固，淨席一領，邊垂著地，其髮梳以理之，令散垂席上，即便調氣。氣候得所，咽之，便閉氣，盡今悶。又冥心無思，任氣所之，氣悶即開口放出，氣新出喘息急，即且調氣七八氣已來，急即定，定又煉之。如此有暇，且十煉之，止為新功。恐氣未通，擁在皮膚，反至疾也。更有餘暇，又煉之，即更加五六，煉至二十、三十或四十、五十，并無定限，何以為則？如服氣，功漸成，關節通，毛孔開，煉到二十、三十，即覺遍身潤，或汗出，如得此狀，即是功效新。煉得通潤則止，漸漸汗出即好，且安
• 白話摘錄：煉氣法教人在服氣之外，於靜室散髮脫衣、仰臥展手足，調氣後咽閉，任氣所之。悶則開口放出，再調再煉。初功不可過急，以免氣未通而壅於皮膚；若身潤汗出、四肢通暢，即是有效。此法可視為調補與通關的輔助，不是每日硬練的主課。
• 簡註摘錄：煉氣法強調間歇練習與適度。服氣功餘才煉，且十日五日有暇、四體煩悶不通時再為之，不主張每日強行。桑榆子評指出「勤」不是勉強，消息之妙在自然。身潤汗出、百脈流注是氣通的徵候；煉後要避風、少言、澄思，與醫家汗後將息的觀念相近。煉氣與按摩、發汗的關係可從醫道會通理解：汗出表示氣行表裡，但汗後也須避風將息，否則反受外邪。桑榆子反對頻繁與勉強，等於為服氣設下劑量原則。這種「有餘暇、覺不通暢乃為之」的態度，比單純日日強功更符合養生的調節精神。

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