延陵先生集新舊服氣經·秘要口訣·王說山人服氣新訣

延陵先生集新舊服氣經·秘要口訣·王說山人服氣新訣

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/yanling-xinjiu-fuqi-jing-j06
• 章次：6
• 經名：延陵先生集新舊服氣經·秘要口訣
• 章題：王說山人服氣新訣
• 原文摘錄：王說山人服氣新訣 子夏曰：食氣者神明而壽。《黃庭》云：玉池清水灌靈根，審能修之可長存。釋氏止觀，其有用氣療疾法，是知氣之與液，遞相通潤也。古經法皆有時節行之，今議食氣，不復以時節也。液則時時助氣，使調滑也。所論食氣，皆內氣也，咽之代食耳！液者，咽之代漿耳。上食新氣，下泄舊氣，使推陳而納新也。咽氣不必飽滿，下泄不必常出，但得無臭，即自平定。咽氣不必常咽，但氣清則腹內自平。夫然不須飽矣！初學之時，覺飢即食，不覺飢即止矣。若食時，常以一咽兩咽壓之，則食易消，食漸消，加咽數，至食消，氣自調下。若覺腹中氣小妨，即或行或外，束
• 白話摘錄：王說新訣認為食氣不必拘定時節，液可隨時助氣通潤。初學若飢便食，不飢即止，以咽氣逐步減少食量。腹中氣妨時，可行走、側臥或以意驅逐下行；有疾則暫絕粒，以意引氣至病處。它較重生活化調息，讓服氣成為飲食、行臥與治疾之間的日常方法。
• 簡註摘錄：王說新訣的實用性很強，將服氣與日常飲食調節連接。初學不強絕食，而是用咽氣壓食、觀察飢飽，逐步使氣自調下。桑榆子對噫氣的評語指出，功淺時真氣少、外氣多，或氣未到氣海，才會上逆。此章也以短期絕粒處理瘴瘧等疾，反映古人把禁食、靜居、行氣視為調病手段。王說法對初學最寬緩，承認飢則食、不飢即止，不把絕穀作為一開始的硬性要求。它以無臭下泄、腹內平定、氣自調下作為身體回饋，較重腸胃感受。桑榆子補充噫氣原因，將失調歸於真氣未足或外氣誤入，讓技術判斷更細。

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