延陵先生集新舊服氣經·秘要口訣·用氣神集訣

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/yanling-xinjiu-fuqi-jing-j12
• 章次：12
• 經名：延陵先生集新舊服氣經·秘要口訣
• 章題：用氣神集訣
• 原文摘錄：用氣神集訣 神集於虛，桑榆子曰：虛無蓋為象也。而安於實。實謂精也。神，心中知者也。安而無欲，則神王而氣知正，如此之時，則一任之，唯久彌善，行之不已，體氣至安，謂之樂天，天者虛而自然也。樂天則壽。身外虛空亦天也，身內虛通亦天也，習之久久乃明生焉。虛中生白。密自內知，久習彌廣，而精上合於明，明內發於精，如是乃至於道，道應於德，德成矣！用而為仁，分而為義。精氣晝出於首，夜棲於腹，當自尊其首，重其腹，色莊於外，敬直於中，應機無想，唯善是與。此神氣事質，合吾一體，謂之大順。天保祐之，吉元不利。凡妙本有所，神在心中之虛，上通其
• 白話摘錄：用氣神集訣說神集於虛而安於實，實即精，心中之知為神。修者平居閉目內視氣源，使心神與下丹田精氣相應；行善時也內視其心而自謝。此章較重內觀與德行，將用氣提升為神氣合體的修德之法。它把養氣與修德相接，認為神氣清明也應表現在行事應機與善行中。
• 簡註摘錄：用氣神集訣把服氣從技術層轉為心性與德行的修養。神安於精實，氣正則神王；白日精氣出於首，夜間棲於腹，故尊首重腹。內視氣源、行善謝心，表示身內神氣與外在行為相通。這種觀念使養生不止於延壽，而是把仁義、敬直、應機無想納入身心同修的道德秩序。此章把「天」解為自然，而非單指蒼蒼之天，頗能代表內丹化以前道教養生的哲理化傾向。精、氣、神、德、道彼此配合，身內虛通與身外虛空相應。養氣若缺德行與敬直，便難成其「大順」，這是桑榆子評語中特別值得注意的面向。

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