延陵先生集新舊服氣經·秘要口訣·胎息口訣並序

延陵先生集新舊服氣經·秘要口訣·胎息口訣並序

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/yanling-xinjiu-fuqi-jing-j08
• 章次：8
• 經名：延陵先生集新舊服氣經·秘要口訣
• 章題：胎息口訣並序
• 原文摘錄：胎息口訣并序 序曰：在胎為嬰，初生曰孩，嬰兒在腹中，口含泥土，喘息不通，以臍咽氣，養育形兆，故得成全。是以臍為命門，凡孩或有初生尚活，少頃輒不收者，但以煖水浸臍帶，向腹煖三五過即蘇，則知臍為命門，信然不謬。道者欲求胎息，先須知胎息之根源，按而行之，喘息如嬰兒在腹中，故名胎息矣。乃知返本還源，卻老歸嬰，自有由矣。綿綿不問，胎仙之道成焉。故先序經紀，體用兼明備矣。 凡欲胎息，先須於靜室中，勿令人入，正身端坐，以左腳搭右腳上，解緩衣帶，徐徐按捺支節，兩手握固於兩腿上，即吐納三五過，令無結滯。滌慮清閑，虛心實腹，左右徐徐搖
• 白話摘錄：本章序言說胎息源於嬰兒在胎，以臍受氣，故臍為命門。正文教人在靜室端坐，吐納、握固、鳴天鼓、漱津，存想四靈、三丹田與五藏，再使氣息在臍中出入，久行則口鼻無喘，如胎中之息。章中內觀細節繁多，目的在讓修者用身內圖像約束心意與氣息。
• 簡註摘錄：胎息口訣并序把臍提升為命門，說明胎息不是單純屏息，而是返本還源，模仿胎兒以臍通氣。存想四靈、三丹田、五藏形色與骨節血液，構成內景觀身法；氣急時仍允許鼻中細細通息，避免強忍。醫道會通處在於臍、臟腑、骨節、血脈皆被內觀化，成為修煉時心意導氣的地圖。五藏六府形象化的段落，與《黃庭經》內景傳統密切相關。修者不是解剖式觀察臟器，而是以顏色、方位、長短、神人、雲氣建立心中身體圖。這種內觀地圖能集中意念，也把醫家臟腑知識、道教神靈圖像與胎息操作連在一起。

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