弘明集·卷四(達性論何承天與顏延之往復辯難六首)·又釋何衡陽

弘明集·卷四(達性論何承天與顏延之往復辯難六首)·又釋何衡陽

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/hmj04_daxing_lunbian
• 章次：7
• 經名：弘明集·卷四(達性論何承天與顏延之往復辯難六首)
• 章題：又釋何衡陽
• 原文摘錄：【又釋何衡陽】 聖慮難原，神應不測。中散所云，中人自竭，莫得其端，豈其淺岸所可探抽？徒以魏文大布，見刊異世。滕循蝦須，取愧當時。故於度外之事，怯以意裁耳。足下已審其虛實，方書之不朽，獨鑒堅精，難復疑問。聊寫余懷，依答條釋，事緯殃福，義雜胡華，雖存簡章，自至煩文。過此以往，余欲無言。 答曰：若如論旨，以三畫為三才，則初擬地爻，三議天位。然而遁世無悶，非厚載之目；君子乾乾，非蒼蒼之稱。果兩儀罔托，亦何取於立人？但爻在中和，宜應君德耳。 釋曰：聞之前學，淳象始於參畫，兼卦終於六爻。參畫立本，三才之位，六爻未變，群龍所經。
• 白話摘錄：題名「又釋何衡陽」提示本節要把人物、制度與事件脈絡合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：傳：傳記材料常以事跡串聯人物品格、政治處境與宗教角色；觀：宮觀記載往往關涉國家禮制、地方祠祀與道教制度位置。因此，本節不只是在摘錄史料，而是在保存道教人物、宮觀、制度或論辯在歷史敘事中的位置。 第一層意思可讀作：原文從「聖慮難原，神應不測。中散所云，中人自竭，莫得其端，豈其淺岸所可探抽？徒以魏文大布，見刊異世。滕循蝦須，取愧當時。故於度外之事，怯以意裁耳。足下已審其虛實，方書之不朽，獨鑒堅精，難復疑問。聊寫余懷，依答條釋，事緯殃福，義雜
• 簡註摘錄：分章說明：「又釋何衡陽」由原單章長文依明確章題拆出，原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《弘明集·卷四（《達性論》何承天與顏延之往復辯難六首）》全書前後章互證，並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線；本站白話只作閱讀輔助，不替代可引用校勘本。

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