弘明集·卷四(達性論何承天與顏延之往復辯難六首)·達性論(何承天)

弘明集·卷四(達性論何承天與顏延之往復辯難六首)·達性論(何承天)

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/hmj04_daxing_lunbian
• 章次：2
• 經名：弘明集·卷四(達性論何承天與顏延之往復辯難六首)
• 章題：達性論(何承天)
• 原文摘錄：【《達性論》（何承天）】 夫兩儀既位，帝王參之，宇中莫尊焉。天以陰陽分，地以剛柔用，人以仁義立。人非天地不生，天地非人不靈，三才同體，相須而成者也。故能稟氣清和，神明特達，情綜古今，智周萬物，妙思窮幽，賾製作、侔造化，歸仁與能，是為君長。撫養黎元，助天宣德，日月淑清，四靈來格，祥風協律，玉燭揚暉，九穀芻豢，陸產水育；酸鹹百品備其膳羞，棟宇舟車銷金合土，絲掞玄黃供其器服，文以禮度娛以八音，庇物殖生，罔不備設。夫民用儉則易足，易足則力有餘，力有餘則誌情泰，樂治之心於是生焉。事簡則不擾，不擾則神明靈，神明靈則謀慮審，濟治
• 白話摘錄：題名「《達性論》（何承天）」提示本節要把人物、制度與事件脈絡合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：詔：詔令材料要放回君臣政務與制度語境中讀；奏：奏議通常呈現臣下如何向君主說明利害與制度取捨；碑：碑誌多兼具記人、表德與保存地方記憶的作用。因此，本節不只是在摘錄史料，而是在保存道教人物、宮觀、制度或論辯在歷史敘事中的位置。 第一層意思可讀作：原文從「【《達性論》（何承天）】夫兩儀既位，帝王參之，宇中莫尊焉。天以陰陽分，地以剛柔用，人以仁義立。人非天地不生，天地非人不靈，三才同體，相須而成者也。故能稟氣清和，神明特達，情綜古今，
• 簡註摘錄：分章說明：「《達性論》（何承天）」由原單章長文依明確章題拆出，原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《弘明集·卷四（《達性論》何承天與顏延之往復辯難六首）》全書前後章互證，並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線；本站白話只作閱讀輔助，不替代可引用校勘本。

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