德育古鑑·和睦類·兄弟友愛與婦言不間

德育古鑑·和睦類·兄弟友愛與婦言不間

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/deyu-gujian-j07
• 章次：1
• 經名：德育古鑑·和睦類
• 章題：兄弟友愛與婦言不間
• 原文摘錄：【和睦類】 楊樁、楊津，兄弟友愛。旦則聚於廳堂，終日相對，未嘗入內。有一美味。不集不食。廳堂間往往幃幔隔障，為寢息之所。時就休偃，還共談笑。樁年老，曾他處醉歸。津扶持還室，假寢閣前，承候安否。樁每近出，或日斜不至，津不先飯。津為肆州，樁在京宅，每四時佳味，輒因使次附之；未寄，不先入口。一家百口，人無間言。 司馬溫公，與其兄伯康，友愛甚至。伯康年將八十，公奉之如嚴父，保之如嬰兒。每食少頃，則問曰：「得無飢乎？」天少冷，則拊其背曰：「衣得無薄乎？」至老彌篤如此。 讀書錄曰：法昭禪師偈云：「同氣連枝各自榮，些須言語莫傷情
• 白話摘錄：這一節從楊樁楊津、司馬光奉兄、許武教弟、王覽護兄到牛弘不受婦言，說和睦先在同氣相愛，且不可讓閨房碎語離間骨肉。原文可見這樣的段落起點：【和睦類】楊樁、楊津，兄弟友愛。旦則聚於廳堂，終日相對，未嘗入內。《德育古鑑》不是純敘事，而是以歷史人物、地方傳聞、夢感冥報、評語和引文組成的勸善類書。白話整理時要先辨明本章所屬類目，再把每則案例中的行動、處境、旁人評語和報應說法分開說明。 這類文本的閱讀重點在「德目如何被案例化」。救濟類把財、粟、衣、醫、橋、船、棺、官債、放生都變成救急場景；性行類把誠、恕、忍、謙、戒淫、改過落到日
• 簡註摘錄：分章說明：「兄弟友愛與婦言不間」由《德育古鑑·和睦類（全文校讀）》依德目案例群、評語與勸戒脈絡切出，原文字順與總量保持不變。此頁為全文校讀；白話只整理善書案例的倫理分類與敘事功能，不把冥報、醫藥或放生故事改寫成現代實效承諾。

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