德育古鑑·和睦類·分財讓產、化兄化弟與至誠泯跡

德育古鑑·和睦類·分財讓產、化兄化弟與至誠泯跡

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/deyu-gujian-j07
• 章次：2
• 經名：德育古鑑·和睦類
• 章題：分財讓產、化兄化弟與至誠泯跡
• 原文摘錄：薛包，事父母至孝。及父母歿，諸弟求分財異居。包不能止；奴婢則引其老者，曰：「與我共事久，使令所熟也。」器物取其朽敗者，曰：「我素所服食，身口所安也。」田產取其荒蕪者，曰：「吾少時所治，心意所戀也。」任弟所願分之。後諸弟數破其產，輒復賑給。 妙在俱與諸弟以可受，絕不矯廉求名。 趙彥霄與兄彥雲，親喪，同居二十年。彥雲浪游廢業，彥霄數諫不聽，遂求分析。分後五年，兄之產業蕩然，逋負盈門，漸欲逃亡。弟因除夕置酒，迎兄嫂飲。告曰：「弟初無分析之心，以兄用度不節，惟恐悉皆蕩盡，不得已而分。今幸守先業之半，尚足供伏臘之需。今日兄嫂
• 白話摘錄：這一節收薛包讓產、趙彥霄後合兄產、張邦奇父買叔屋、鄭均化兄、陳世恩化弟等事，重點是讓財要不矯名，化人要出至誠。原文可見這樣的段落起點：薛包，事父母至孝。及父母歿，諸弟求分財異居。《德育古鑑》不是純敘事，而是以歷史人物、地方傳聞、夢感冥報、評語和引文組成的勸善類書。白話整理時要先辨明本章所屬類目，再把每則案例中的行動、處境、旁人評語和報應說法分開說明。 這類文本的閱讀重點在「德目如何被案例化」。救濟類把財、粟、衣、醫、橋、船、棺、官債、放生都變成救急場景；性行類把誠、恕、忍、謙、戒淫、改過落到日常念頭；和睦類則把兄弟
• 簡註摘錄：分章說明：「分財讓產、化兄化弟與至誠泯跡」由《德育古鑑·和睦類（全文校讀）》依德目案例群、評語與勸戒脈絡切出，原文字順與總量保持不變。此頁為全文校讀；白話只整理善書案例的倫理分類與敘事功能，不把冥報、醫藥或放生故事改寫成現代實效承諾。

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