德育古鑑·性行類·現報、雙生命運與心行自造

德育古鑑·性行類·現報、雙生命運與心行自造

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/deyu-gujian-j15
• 章次：8
• 經名：德育古鑑·性行類
• 章題：現報、雙生命運與心行自造
• 原文摘錄：應天某生赴京試日，旅邸對門，某指揮使第也。有女年及笄，窺門見生而屬意焉。使婢授意於生，言父已他往，期以是夜相會。生懼累陰德，不敢領略。同寓一友竊知之，偽為生赴約。婢暗莫辨，引之入。女與就寢，歡洽熟睡。適揮使歸，見之大怒，拔劍俱殺之。明日榜出，此生首列。因告人曰：「使吾若往，已在鬼錄矣！」 生所懼尚遠在陰德耳，豈知現報竟在目前乎？鬼錄、登科錄，只爭些子，可畏哉！ 豫章有雙生者，其母坐蓐時，駢肩而下，遂莫分孰兄孰弟。相貌笑啼如一，父母亦莫能辨。及能言，因各命名以別之。至就塾，穎悟文墨又如一。甫弱冠，同補博士弟子。覆試日
• 白話摘錄：卷末以赴約現報、雙生兄弟命同心異作結，強調禍福不是單由命定，而由當下心行分途。原文可見這樣的段落起點：應天某生赴京試日，旅邸對門，某指揮使第也。有女年及笄，窺門見生而屬意焉。《德育古鑑》不是純敘事，而是以歷史人物、地方傳聞、夢感冥報、評語和引文組成的勸善類書。白話整理時要先辨明本章所屬類目，再把每則案例中的行動、處境、旁人評語和報應說法分開說明。 這類文本的閱讀重點在「德目如何被案例化」。救濟類把財、粟、衣、醫、橋、船、棺、官債、放生都變成救急場景；性行類把誠、恕、忍、謙、戒淫、改過落到日常念頭；和睦類則把兄弟、伯
• 簡註摘錄：分章說明：「現報、雙生命運與心行自造」由《德育古鑑·性行類（全文校讀）》依德目案例群、評語與勸戒脈絡切出，原文字順與總量保持不變。此頁為全文校讀；白話只整理善書案例的倫理分類與敘事功能，不把冥報、醫藥或放生故事改寫成現代實效承諾。

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