德育古鑑·性行類·自省誠恕、容忍與責己

德育古鑑·性行類·自省誠恕、容忍與責己

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/deyu-gujian-j15
• 章次：1
• 經名：德育古鑑·性行類
• 章題：自省誠恕、容忍與責己
• 原文摘錄：【性行類】 趙清獻抃，貞介絕倫，鉅細不茍。晝之所為，夜必焚香以告於天。其不敢告者，不敢行也。始終一節，如青天白日，百世可師。 縱不以告於天，天無不知之也。而人恆若以為不知也。故必以告，為持身制行之至訣。 按公帥蜀時，有妓戴杏花。公偶戲曰：「髻上杏花真有幸。」妓應聲曰：「枝頭梅子豈無媒。」逼晚，公使老兵呼妓。幾二鼓不至，令人速之。公周行室中，忽高聲呼曰：「趙抃不得無禮！」旋令止之。老兵自幕後出曰：「某度相公不過一時辰，此念便息；實未嘗往也。」可見公之端方，信及廝役，而其得力於克己者誠深矣！ 司馬溫公嘗自言：「吾生平無
• 白話摘錄：這一節以趙抃夜告於天、司馬光不妄語、范純仁責己恕人、韓琦待小人等事立基，核心是持身先從誠、恕、容、忍做起。原文可見這樣的段落起點：【性行類】趙清獻抃，貞介絕倫，鉅細不茍。晝之所為，夜必焚香以告於天。《德育古鑑》不是純敘事，而是以歷史人物、地方傳聞、夢感冥報、評語和引文組成的勸善類書。白話整理時要先辨明本章所屬類目，再把每則案例中的行動、處境、旁人評語和報應說法分開說明。 這類文本的閱讀重點在「德目如何被案例化」。救濟類把財、粟、衣、醫、橋、船、棺、官債、放生都變成救急場景；性行類把誠、恕、忍、謙、戒淫、改過落到日常
• 簡註摘錄：分章說明：「自省誠恕、容忍與責己」由《德育古鑑·性行類（全文校讀）》依德目案例群、評語與勸戒脈絡切出，原文字順與總量保持不變。此頁為全文校讀；白話只整理善書案例的倫理分類與敘事功能，不把冥報、醫藥或放生故事改寫成現代實效承諾。

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