德育古鑑·救濟類下·放生戒殺與眾生救濟

德育古鑑·救濟類下·放生戒殺與眾生救濟

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/deyu-gujian-j12
• 章次：8
• 經名：德育古鑑·救濟類下
• 章題：放生戒殺與眾生救濟
• 原文摘錄：趙素，華亭人，往青浦探親。夜行舟次，見一人立舟上。視之，則亡僕也。驚問之。曰：「見役冥司，今追取三人耳。」問三人為誰？曰：「一湖廣人，一則其所探親也。」其第三人不答。又問：「莫非趙某否？」曰：「然。」僕忽不見。至所探親門首，則已聞室中哭聲矣！趙駭甚，促棹歸里。復遇僕曰：「無怖也。於路見有為君解者，以君闔門戒殺故也。及夜吾不至，則免矣！」趙後二十餘年方卒。 人於眾生，能遇物即慈者，上也。戒不肉食者，次也。舉家戒殺，併不食四等肉（自殺、特殺、聞殺、見殺者，又其次也。乃有一等人，在外結會放生，而家中宰殺不禁；是猶見人殺人
• 白話摘錄：卷末轉到放生戒殺，以亡僕冥報、介葛盧聞牛、蝙蝠母氣與放生文說明眾生貪生畏死，將救濟從人命推廣到物命。原文可見這樣的段落起點：趙素，華亭人，往青浦探親。夜行舟次，見一人立舟上。《德育古鑑》不是純敘事，而是以歷史人物、地方傳聞、夢感冥報、評語和引文組成的勸善類書。白話整理時要先辨明本章所屬類目，再把每則案例中的行動、處境、旁人評語和報應說法分開說明。 這類文本的閱讀重點在「德目如何被案例化」。救濟類把財、粟、衣、醫、橋、船、棺、官債、放生都變成救急場景；性行類把誠、恕、忍、謙、戒淫、改過落到日常念頭；和睦類則把兄弟、伯
• 簡註摘錄：分章說明：「放生戒殺與眾生救濟」由《德育古鑑·救濟類下（全文校讀）》依德目案例群、評語與勸戒脈絡切出，原文字順與總量保持不變。此頁為全文校讀；白話只整理善書案例的倫理分類與敘事功能，不把冥報、醫藥或放生故事改寫成現代實效承諾。

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