德育古鑑·救濟類下·濟渡修橋、供水行旅與陰功

德育古鑑·救濟類下·濟渡修橋、供水行旅與陰功

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/deyu-gujian-j12
• 章次：3
• 經名：德育古鑑·救濟類下
• 章題：濟渡修橋、供水行旅與陰功
• 原文摘錄：楊少師榮，建寧人，先世以濟渡為生。久雨溪漲，橫流衝毀民居，溺者順流而下，他舟皆撈取貨物，少師曾祖及祖惟救人，而貨物一無所取。鄉人嗤其愚。逮少師父生，家已裕。有神人化為道者，語之曰：「汝祖父有陰功，子孫當貴顯。宜葬某地，即今白兔墳。」生少師，封三代皆一品，累世貴盛。 孫三，居淶水西涯。冬月水淺舟膠，往來病涉。孫每冬用板七片渡人，二十餘年。因病到冥，主者曰：「此人曾作七星橋，當延一紀。」後享壽八十，無病而卒。 楊雍，洛人也。兄弟六人，以傭賣為業。少修孝敬，達於遐邇。父母沒，葬無終山。長慕追思，悽愴欲絕。乃賣田宅，徒居墓
• 白話摘錄：這一節由楊榮先世救溺、孫三七星橋、楊雍供水補履等故事，將道路、水渡、橋梁、旅人渴乏視為日常可積陰功的場所。原文可見這樣的段落起點：楊少師榮，建寧人，先世以濟渡為生。久雨溪漲，橫流衝毀民居，溺者順流而下，他舟皆撈取貨物，少師曾祖及祖惟救人，而貨物一無所取。《德育古鑑》不是純敘事，而是以歷史人物、地方傳聞、夢感冥報、評語和引文組成的勸善類書。白話整理時要先辨明本章所屬類目，再把每則案例中的行動、處境、旁人評語和報應說法分開說明。 這類文本的閱讀重點在「德目如何被案例化」。救濟類把財、粟、衣、醫、橋、船、棺、官債、放生都
• 簡註摘錄：分章說明：「濟渡修橋、供水行旅與陰功」由《德育古鑑·救濟類下（全文校讀）》依德目案例群、評語與勸戒脈絡切出，原文字順與總量保持不變。此頁為全文校讀；白話只整理善書案例的倫理分類與敘事功能，不把冥報、醫藥或放生故事改寫成現代實效承諾。

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