德育古鑑(不費錢功德例)·交財類

德育古鑑(不費錢功德例)·交財類

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/deyu-gujian
• 章次：13
• 經名：德育古鑑(不費錢功德例)
• 章題：交財類
• 原文摘錄：【交財類】 劉大夏，自戶部侍郎予各歸，構草堂傍先壟，讀書其中。不通請託，薄田僅供衣食。常言：「財貨須務農服賈，凡力得者獲用。其餘易致之物，終非己有。子孫視之，亦不甚惜。況官貨悖入者乎！」 深明天理，尤歷諳世故。 裴璞，韋元方外兄也。卒後，元方客隴右，道逢武吏躍馬來，視之，乃璞也。驚喜拜曰：「兄去人間，任何武職耶？」璞曰：「吾職山川掠剩使，專主世間財之盈縮。世間農勤得穀，商勤得財，士勤得祿，只得本分所有，不增本分所無。不勤，則併本分失之。子之逢吾，亦是前定，合得白金二斤；過此遺子，又當復掠，故不敢厚。」 勤得本分所有
• 白話摘錄：白話逐段：劉大夏從戶部侍郎位置退休回鄉後，在祖墳旁築草堂讀書，不通請託，薄田只夠衣食。他常說，財貨要靠農作、商賈等自己出力所得，才可受用；其他容易得來的東西，終究不是自己的，子孫看了也不珍惜，更何況做官時悖理而來的錢財。作者說，這話既明白天理，也熟知世故。 裴璞死後，韋元方在隴右客行，路上遇見一名武吏躍馬而來，細看竟是裴璞。韋元方問他在陰間任什麼職，裴璞說自己是「山川掠剩使」，專管世間財物盈縮。農夫勤勞得穀，商人勤勞得財，士人勤勞得祿，都只是得到本分中該有的，不能增添本分中沒有的；若不勤勞，連本分也會失去。你今日遇
• 簡註摘錄：學者註：此篇集中討論財產倫理，範圍包括取財是否本分、官場非義之財、拾遺歸還、受託保管、拒賄救命、買賣田產、借貸償報、度量衡公平、交易不欺與假銀害命。劉大夏、羅倫、王曾、范仲淹、李景讓、陸象山等人物把明代士人清節與宋代理學家訓接在一起；陳幾亭、高忠憲、姚若侯等評語則反映晚明善書常把經濟行為納入修身與因果報應的討論。文中「守錢神」「掠剩使」「負債變畜」「雷擊假銀」等屬感應敘事，宜作道德警策讀；但秤斗、質當、官逋、買產壓價、借券利滾利等細節，反映的是民間日常經濟中最容易傷人的制度縫隙。白話翻譯應保留其層次：不只是說不要貪

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