德育古鑑(不費錢功德例)·救濟類下

德育古鑑(不費錢功德例)·救濟類下

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/deyu-gujian
• 章次：12
• 經名：德育古鑑(不費錢功德例)
• 章題：救濟類下
• 原文摘錄：【救濟類下】 黃汝楫，越人。宣和中，方臘犯境，乃盡瘞其財，將逃避。聞賊掠得二千人，閉之空室，邀金帛贖之。否則殺。黃乃悉發所瘞，直二萬緡，輸之賊營，以贖其命。二千人皆得歸，詣黃謝。歡聲如雷。夜夢金甲神從天而下，呼曰：「上帝有敕，以汝活人多，賜五子登科。」後其子開、閣、閱、聞、誾，俱登甲第。 真會該前人，真會使錢人。不然，瘞定二萬緡不用，與一堆瓦礫何異？又焉知不遭人之發掘哉？甚有因而賈禍者矣！即竟可以貽之子孫，而賢者則無所事此，愚者反益其花蕩。財有聚必有散，聚之愈久者，其散之必甚速。吾未見粟紅貫朽之家，曾有與其子孫，歲
• 白話摘錄：白話逐段：黃汝楫是越地人。宣和年間方臘犯境，他本來把全部家財埋好，準備逃避。後來聽說賊兵擄得二千人，關在空屋中，索取金帛贖命，不給就殺。黃汝楫便把所埋財物全挖出來，價值二萬緡，送到賊營贖人。二千人都得回家，來向黃汝楫道謝，歡聲如雷。夜裡他夢見金甲神從天而下，說上帝因他活人甚多，賜他五子登科；後來五子果然都登甲第。作者說，這才是真會替前人惜福、真會用錢的人。若二萬緡埋著不用，不過是一堆瓦礫，還可能被人發掘惹禍；即使留給子孫，賢者未必需要，愚者反而更花蕩。財有聚必有散，聚得越久，散得往往越快。姚若侯又說，兵荒是世間劫運
• 簡註摘錄：學者註：本篇承接上篇救荒，前半仍是賑饑、施衣、施藥、施棺、救一患難人，後半明確轉入佛教放生與戒殺論。黃汝楫、伏湛、全琮、王曾、周必大等故事多出史傳、筆記與善書彙編系統；袁了凡、蓮池大師、陳薦夫的名字則指出明清善書與佛教護生文獻的交會。篇中「常平倉遺意」「救一患難人」「以上專行一善事」「以上輯愛物」等標記，顯示編者按功德類型分層：由荒年救眾，到醫藥喪葬，再到單人急難，最後推及動物與自我解脫。蓮池大師《放生文》與陳薦夫《廣放生論》不是單純故事，而是戒殺放生的理論文本；其中也批評固定日期、固定池苑式放生可能反成捕殺，這在

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