德育古鑑(不費錢功德例)·舊序

德育古鑑(不費錢功德例)·舊序

索引定位

德育古鑑(不費錢功德例)·舊序 是 德育古鑑(不費錢功德例) 的章節索引節點，對應 lius.cc 經典白話集中的原文、白話與簡註。此節點用於讓章節級內容可被站內搜尋、節點比對與引用圖譜定位。

來源資料

• 經典頁：/llm/canon/deyu-gujian
• 章次：3
• 經名：德育古鑑(不費錢功德例)
• 章題：舊序
• 原文摘錄：【舊序】 清光緒．聶緝槼 《感應類鈔》一書，宜興史玉涵先生所輯也。其書以「功過格」為之綱；敘述往事，為「功過案」以為之目。為類十有二，為條二百九十有六，間以己意評騭之，終之以淨意、立命、改過、積善諸論說。蓋將以發明天人感召之理，示天下以善惡之分途。其心則釋迦普度眾生之心，其道即宣聖有教無類之道。其旨微而顯，其事信而徵。其語取平易而近人，其理合勸懲而並用。固宜其如日月之經天，江河之行地，歷百世而不易矣；何至於今日，而其不絕者乃如線耶？蓋果報之說，向為儒者所不談。近世發明科學，由理想而進實驗，窮極技巧，至於不可思議，一
• 白話摘錄：白話逐句：這篇舊序說，《感應類鈔》這部書，是宜興史玉涵先生所輯。全書以功過格作為總綱，敘述往事，作成功過案，作為條目。它分成十二類，共二百九十六條，中間夾入編者自己的評斷，最後又附上《淨意》《立命》《改過》《積善》等論說。 編者的用意，是要發明天與人彼此感應召應的道理，向天下人指出善與惡是兩條不同的路。這個心，是釋迦普度眾生的心；這個道，也是孔子有教無類的道。它的旨意精微而又明顯，所舉的事可信而且有證驗。語言取其平易近人，道理兼用勸善與懲惡，本來應該像日月行於天空、江河流於大地，歷經百世也不改變。為什麼到了今日，流
• 簡註摘錄：學者註：聶緝槼此序寫於光緒三十二年，背景已不同於康熙原序。他面對的是晚清科學、天演論與反迷信風潮，因此全篇重點在為「因果感應」重新辯護。序中一面承認近代科學重實驗、技巧日精，一面反過來借「優勝劣敗」這類新語彙，說明沒有道德約束的技術文明可能導致人類自毀。這種論證很有晚清特色：它不是單純復古，而是在新學壓力下重申善書的社會功能。文中「上等人可有可無、下等人有如無、惟中人不可無」是此序的核心讀者定位，說明《感應類鈔》被視為面向多數普通人的教化工具。

校核邊界

本節點只作為章節級索引；若需引用原文、白話或校勘說明，應回到經典頁核對完整段落與版本說明。