德育古鑑(不費錢功德例)·附錄三

德育古鑑(不費錢功德例)·附錄三

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/deyu-gujian
• 章次：20
• 經名：德育古鑑(不費錢功德例)
• 章題：附錄三
• 原文摘錄：【附錄三】 淨意說 明．羅楨 江西俞公，諱都，字良臣，嘉靖時人也。多才博學，十八歲為諸生，每試必高等。年及壯，家貧授徒。與同庠生十餘人，結文昌社，惜字放生，戒淫、殺、口過，行之有年。前後應鄉試七科，皆不中。生五子，四子病夭。其第三子甚聰秀，左足底有雙痣，夫婦寶愛之。六歲戲於里中，失去，不知所之。生四女，僅存其一。妻以哭兒女故，兩目皆盲。公潦倒終年，貧窘益甚。自反無大過，慘膺天罰。年四十外，每歲臘月終，寫疏禱於灶神，求其上達。如是數年，亦無報應。至四十七歲時，除夕與瞽妻一女夜坐，舉室蕭然，淒涼相弔。忽聞叩門聲。公秉燭
• 白話摘錄：《淨意說》記江西俞都，字良臣，嘉靖時人，年少多才，十八歲為諸生，考試常列高等。壯年後家貧授徒，與同學十餘人結文昌社，奉行惜字、放生、戒淫、戒殺、戒口過多年。可是他鄉試七科不中，五個兒子四個夭亡，第三子聰明俊秀、足底有雙痣，六歲時在里中遊戲失蹤；四個女兒也只剩一個。妻子因哭兒女而雙目失明，家中貧困日甚。俞都自以為沒有大過，卻遭天罰如此，四十歲後每年臘月底寫疏禱告灶神，求其上達天庭，但數年沒有回應。 四十七歲除夕夜，他與盲妻、一女相對而坐，家中蕭然淒涼。忽然有人敲門，俞都持燭開門，看見一位戴角巾、穿皂服、鬚髮半蒼的士人
• 簡註摘錄：〈淨意說〉與〈立命說〉常並讀，但重點不同：〈立命說〉強調由改過積善轉移命數，〈淨意說〉則把功過格推入「意念」層面，指出外在善行若沒有真誠心念，仍只是虛名。灶神逐條批評惜字、放生、戒口、戒淫，正是對善書實踐常見流弊的內部反省：善行若只是隨眾、作樣、求名，不能算「實善」。史玉涵按語把它解成修心工夫，主張學者不宜空談無念，而應先把心歸著到善，從「念念皆善」進到「一念不起」。這使善書倫理不只停在報應故事，也具有一套處理妄念、恆心與日用實踐的心理技術。

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