德育古鑑(不費錢功德例)·附錄二

德育古鑑(不費錢功德例)·附錄二

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/deyu-gujian
• 章次：19
• 經名：德育古鑑(不費錢功德例)
• 章題：附錄二
• 原文摘錄：【附錄二】 立命說 明．袁黃（了凡） 余童年喪父，老母命棄儒而學醫。謂可以養生，可以濟人，且習一藝以成名，爾父夙心也。後余在慈雲寺，遇一老，修髯偉貌，飄飄若仙。語余曰：「子仕路中人也，明年即進學矣，何不讀書？」予告以故。曰：「吾姓孔，雲南人也。得邵子皇極正傳，數該傳汝。」余引之歸家，試其數，纖悉皆驗。予遂起讀書之念，禮郁海谷為師。孔為余起數：縣考童生當十四名，府考七十一名，提學考第九名。明年赴考，名數皆合。復為卜終身休咎，言：某年考第幾名，某年當補廩，某年當貢。貢後，某年當選四川一大尹。在任三年半，即宜告歸。五十三
• 白話摘錄：袁黃自述童年喪父，母親叫他放棄儒業去學醫，說醫術可以養生，也可以救人，又能憑一技成名，這也是父親生前的心願。後來他在慈雲寺遇見一位鬚髯修長、容貌偉岸的老人，老人說他本是仕途中的人，明年就會進學，問他為何不讀書。袁黃說明原因後，老人自稱姓孔，雲南人，得邵雍皇極數的真傳，按數理應傳給袁黃。袁黃把他請回家，試算之後，細微處都準驗，於是重新生起讀書的念頭，拜郁海谷為師。 孔先生替他推算考試、廩貢、出仕、壽命與無子之數：縣考、府考、提學考的名次，後來都一一符合；終身休咎也列得很清楚，連廩米要吃到九十一石五斗才出貢都算定。中間
• 簡註摘錄：〈立命說〉是明末以來功過格傳統最有影響的文本之一，後來收入《了凡四訓》第一篇。它把術數「有命」與儒佛道共通的「改過積善」結合起來：孔先生的推算代表既成業力與氣數，雲谷禪師的開示則把命數轉回主體修持。文中功過格、準提咒、焚疏告天、減糧萬善等細節，顯示善書不是只講抽象心性，而要求每日記錄、具體施行、反覆檢點。史玉涵按語尤其重要，指出雲谷並非教人用善行交換富貴，而是借富貴福澤的願望把人引入積德累功；若能進一步做到無覬覦、無將迎，才是「真立命」。讀此附錄宜同時看見它的宗教感應語言與修身實踐技術。

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