德育古鑑(不費錢功德例)·附錄四

德育古鑑(不費錢功德例)·附錄四

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/deyu-gujian
• 章次：21
• 經名：德育古鑑(不費錢功德例)
• 章題：附錄四
• 原文摘錄：【附錄四】 功過格 費鵝湖云：「功過格甚精微，男女貧富皆可行之。且修事修意，直接上根。受此格者，每日自記功過于曆日上。一功記Θ，十功記⊕，百功記㊣；一過記×，十過記﹡，百過記※。將功補過，算所餘者為定，朔望焚香告天，至滿善願而回向之。勤修不已，積至百㊣，聖賢可成，神明欽敬，有願必得，無福不臻。前輩范文正、蘇眉山、張魏公，俱受此格，敬信奉行。余尊人得之於會稽陶家，藏室夜光，寶而行之。嘗夢此格化為金字，遂生宏狀元；又夢此格化為銀字，生弟寀進士。惟賤兄弟深懼不類，朝夕虔奉，用特公之同志云。」 一日定有十餘功可修，積至半月
• 白話摘錄：費鵝湖先說，功過格很精微，不論男女貧富都可以實行；它既修事情，也修心意，能直接通向上根。受持此格的人，每天把功過記在曆日上：一功、十功、百功各有符號，一過、十過、百過也各有記號。用功抵過，最後算所剩之數為定；每逢朔望焚香告天，等到善願滿足時再回向。若勤修不止，積到極高，聖賢可成，神明也會欽敬，有願必得，福報自來。文中又說范文正、蘇眉山、張魏公都曾敬信奉行；費氏家中也因受持此格而夢見金字、銀字，生出顯達子弟，因此公諸同道。 總則說，每天本來就有十幾件功可以修；若半月持續精進，還可在本等功外加記十功，因為重在純善。中間
• 簡註摘錄：功過格是明清善書最典型的日用修持工具，把抽象德目轉成可記錄、可核算、可持續的行為清單。這一附錄保存的格目涵蓋孝順、和睦、慈教、寬下、勸化、救濟、交財、奢儉、性行、敬聖等面向，並以一功、十功、百功與相應過失建立輕重尺度。它的學術價值不在於數字能否精確換算福報，而在於呈現善書如何訓練讀者每日自省：家庭倫理、財物交易、醫藥救濟、言語是非、婦女與僕婢處境、敬神惜字，皆被視為善惡累積之場。與《立命說》《淨意說》相互參看，可見《德育古鑑》不只是故事集，也是一套以記功過、改心念、做實事為核心的修身制度。

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