性命圭旨四集·元集

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/xingming-guizhi-full
• 章次：1
• 經名：性命圭旨四集
• 章題：元集
• 原文摘錄：元集 【大道說】 庖羲上聖，畫八卦以示人，使萬世之下，知有養生之道。 廣成子謂黃帝曰：至陰肅肅，至陽赫赫。赫赫發乎地，肅肅出乎天。我為汝遂於大明之上矣，至彼至陽之原也；為汝入於穹冥之門矣，至彼至陰之原也。 軒轅再拜曰：廣成子之謂天矣。 周公繇易曰：君子終日乾乾。 孔子翼曰：終日乾乾，反復道也。 夫道也者，位天地、育萬物，曰道；揭日月、生五行，曰道；多於恒河沙數，曰道；孤則獨無一侶，曰道；直入鴻蒙而還歸溟涬，曰道；善集造化而頓超聖凡，曰道；目下機境未兆而突而靈通，曰道；眼前生殺分明而無能逃避，曰道；處卑污而大尊貴，曰
• 白話摘錄：元集是全書的總論，先把「道」「性命」「死生」「邪正」四個大問題說清楚，再用一連串丹道名相解釋後面各集的工夫。開頭的「大道說」先引伏羲畫卦、廣成子答黃帝、周易乾乾不息等說法，意思是古聖人的教法都在指出養生與返本之道。作者接著把道說成能定位天地、養育萬物、運行日月五行、細入塵沙、大包天地的根源；但若一定要用一句話概括，道就是「炁」。這裡的炁不是普通呼吸之氣，而是宇宙未分以前那一點含靈活動的根本生機。 「大道說」把宇宙生成分成幾層：最初一炁混然未分，叫太乙、無始；一炁動盪，虛無開合，陰陽互感，叫太易、元始；一炁分判，陰陽
• 簡註摘錄：元集兼具序論、三教會通論與丹道術語總表的功能。作者題為尹真人高弟，實際編者與成書背景歷來多有討論；就文本本身看，它代表明清內丹文獻常見的性命雙修取向，以儒家中與一、道教玄關與金丹、佛教真如與法身互相解釋。白話翻譯時宜把鉛汞、龍虎、鼎爐、嬰兒、飛昇等視為內丹象徵語，不作醫療、生理或神通實指。 校讀說明：本集原文直接沿用站內《性命圭旨》真底本文字，可回到 tmp_stub_expand/canon_neidan3/xingming-guizhi.json 逐字核對。本頁完整範圍為《性命圭旨》元、亨、利、貞四集全本；白話

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