悟眞篇闡幽·悟眞篇卷之下

悟眞篇闡幽·悟眞篇卷之下

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/zhu-yuanyu-wuzhen-chanyou
• 章次：3
• 經名：悟眞篇闡幽
• 章題：悟眞篇卷之下
• 原文摘錄：悟眞篇卷之下 紫陽眞人張伯端著 雲陽道人朱元育闡幽 西江月西者，金之方；江者，水之體；月者，藥之用。一十二首以周𡻕律。 内藥還同外藥，内通外亦須通。丹頭和合類相同，温養兩般作用。内有天然眞火，鑪中赫赫長紅。外鑪增減要勤功，妙絶無功眞種。 此章總括内外二藥，乃盡性至命之全功也。大道本無内外，一到金丹作用便分出内外二藥，其中有體有用，有賓有主，然古今知之者希，祖師大發慈悲，不妨爲學人旁通一線，通部《悟眞篇》無非指點内外二藥，到此纔明明點破耳。内藥屬先天，外藥卻須從後天返先天。蓋無修無證、天然具足者，謂之内藥；有作有爲
• 白話摘錄：題名「悟眞篇卷之下」提示本節要把《悟眞篇闡幽》的經文、注疏與丹法法象合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：乾坤：乾坤在這裡不只是天地名目，也用來標示性命、爐鼎與全篇法象的根本框架；坎離：坎離常被朱元育讀成水火、日月與身中性命往來的關鍵樞紐；陰陽：陰陽不是抽象對立，而是動靜、升降、進退與修持節度的總語；性命：性偏指元神與本來靈明，命偏指祖炁、元精與生命根源，二者在丹法中不可割裂；元神：元神指未落識情之前的主宰靈明，與後天識神相對。因此，本節不是把卦象、金石或天文當成孤立知識，而是用它們說明性命如何由分而合、由後天返先天。 第
• 簡註摘錄：分章說明：「悟眞篇卷之下」由原單章長文依明確章題拆出，原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《悟眞篇闡幽》全書前後章互證，並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線；本站白話只作閱讀輔助，不替代可引用校勘本。

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