慧命經·集說慧命經第九·011

慧命經·集說慧命經第九·011

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/huiming-jing
• 章次：26
• 經名：慧命經
• 章題：集說慧命經第九·011
• 原文摘錄：蓋佛法自漢明帝始人中華，前秦始皇卻有佛僧來，始皇送還不用，由漢以來，謬妄莫知其數，幸遇達摩來此土，以證其非，單傳大代，自六祖至今，非上又非，謬外更謬，所以有九十六種外道，二十四觀之傍門，獨有打七一門，是害人之毒藥，埋人之火坑。釋教西方二十八祖，東土六代原無此門，乃高峰門人誣捏，況高峰所習乃是閉息之傍門，非如來之正道。或問曰，何以見得也？答雲：高峰自曰，忍餓壽昌金粟是也。但看打七門人，個個吐血，不但不成大道，反得勞症，苦惱而死，豈不痛哉？是人身氣血脈絡尚且不知，焉得知其道乎？夫人身日間勞倦，全靠夜靜安神，以待後天心腎
• 白話摘錄：此節鋪陳「會通佛教慧命、儒家浩然之炁與內丹先天炁」。原文從「蓋佛法自漢明帝始人中華，前秦始皇卻有佛僧來，始皇送還不用，由漢以來，謬妄莫知其數，幸遇達摩來此土，以證其非，單傳大代」展開，白話可讀作：修慧命必須同時看見心性與命炁，既不能執著外相，也不能把寂靜當成終點；經文以譬喻、經語與問答層層說明，真正的工夫是把散亂心念收回，讓神氣相依，最後回到性命合一的道路。
• 簡註摘錄：校讀重點：集說慧命經第九屬於「會通佛教慧命、儒家浩然之炁與內丹先天炁」脈絡。柳華陽常以佛教名相包裹內丹性命論，閱讀時要分辨經語、譬喻與具體工夫指向；本站原文逐段取自維基文庫《慧命經》raw wikitext，白話欄按段說明其義理位置，正式引用仍應回核《伍柳仙宗》通行本、藏外道書本與專門校注。

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