慧命經·集說慧命經第九·020

慧命經·集說慧命經第九·020

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/huiming-jing
• 章次：35
• 經名：慧命經
• 章題：集說慧命經第九·020
• 原文摘錄：無物者，乃後半之性功也；有物者，即前半之命功也。今之假禪道，聞之有物，莫不厭之，殊不知此物者，道之根本，法之津梁，人人本有，即非思慮之物，乃元關內之物也。故六祖雲：吾有一物，無頭無尾，無名無字，無背無面。又付大師雲：有物先天地，無名本寂寥，能為萬物主，不逐四時凋，乃先天之物也。宰育後天，散則無形影，聚則成舍利。故圜悟雲：何物高於天？生天者。是何物厚於地？育地者。是何物寬於虛空？包虛空者。是何物超佛越祖？植佛祖者。是乃化育之本，物我同途。故曰：物我同一大父母者，即此也。順去生人生物，逆來成佛成祖。順去則物我同知，逆來
• 白話摘錄：此節鋪陳「會通佛教慧命、儒家浩然之炁與內丹先天炁」。原文從「無物者，乃後半之性功也；有物者，即前半之命功也。今之假禪道，聞之有物，莫不厭之，殊不知此物者，道之根本，法之津梁，人」展開，白話可讀作：修慧命必須同時看見心性與命炁，既不能執著外相，也不能把寂靜當成終點；經文以譬喻、經語與問答層層說明，真正的工夫是把散亂心念收回，讓神氣相依，最後回到性命合一的道路。
• 簡註摘錄：校讀重點：集說慧命經第九屬於「會通佛教慧命、儒家浩然之炁與內丹先天炁」脈絡。柳華陽常以佛教名相包裹內丹性命論，閱讀時要分辨經語、譬喻與具體工夫指向；本站原文逐段取自維基文庫《慧命經》raw wikitext，白話欄按段說明其義理位置，正式引用仍應回核《伍柳仙宗》通行本、藏外道書本與專門校注。

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