慧命經·集說慧命經第九·041

慧命經·集說慧命經第九·041

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/huiming-jing
• 章次：56
• 經名：慧命經
• 章題：集說慧命經第九·041
• 原文摘錄：華陽曰，此乃如來天恩教人起手雙修性命正法之切境，奈何凡夫不得真傳，便謂以念觀念，謂之觀自在菩薩則錯謬矣。殊不知此念，乃緣習所有識種所結，非道之本源，故程子所謂正道定理，果是心乎？抑非心乎？此所示人另悟消息之至矣。夫現與菩薩，乃如來妙喻二物，雙修之嫡旨，何得一物也。若此念謂之道，則道遙矣。故圓覺經云，一切眾生，妄認四大為自己身相，六塵緣影為自己心相。又元妙宗一云，靈台智性，這個是生死根本，妄想緣氣，只因前塵而有分別。故傳法如來曰，空王殿內無蹤跡，若認為真實，則菩薩依舊埋藏九地，不得出頭變化，成如來之妙相，空費此生一大
• 白話摘錄：柳華陽在此直接申明「會通佛教慧命、儒家浩然之炁與內丹先天炁」。原文從「華陽曰，此乃如來天恩教人起手雙修性命正法之切境，奈何凡夫不得真傳，便謂以念觀念，謂之觀自在菩薩則錯謬矣。殊不知此念」說起，白話可讀作：成就不靠空談義理，也不靠停在枯寂靜坐，而要認清性與命如何互相依託，再依次第收攝心念、調和神氣、回到先天根本。這段把佛教詞語轉入內丹語境，重點在實修的可驗證次第。
• 簡註摘錄：校讀重點：集說慧命經第九屬於「會通佛教慧命、儒家浩然之炁與內丹先天炁」脈絡。柳華陽常以佛教名相包裹內丹性命論，閱讀時要分辨經語、譬喻與具體工夫指向；本站原文逐段取自維基文庫《慧命經》raw wikitext，白話欄按段說明其義理位置，正式引用仍應回核《伍柳仙宗》通行本、藏外道書本與專門校注。

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