慧命經·集說慧命經第九·089

慧命經·集說慧命經第九·089

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/huiming-jing
• 章次：104
• 經名：慧命經
• 章題：集說慧命經第九·089
• 原文摘錄：海底即我之丹田。北海也，世尊名之曰龍宮，又曰恒河。興陽禪師亦曰海底，是藏慧命之源窟，故曰海也。泥牛者，即慧命也，世尊名之曰摩尼，即我身中神炁和合所煉成之真種也。露半形者，乃真種將產之法象也。此時必須以靜而持之，不可急於收取，任牛之自露全形者，方可興功，不然念動牛驚，依然隱而無蹤。圓通禪師云，必須元竅生物，斯可以陽爐發火，固莫為之先，亦莫為之後，謂太早生。故寂無禪師云，若夫機未至，而先助長，則外火雖行，內符末應，適自取焚驅之凶矣，奚可哉！
• 白話摘錄：此節鋪陳「會通佛教慧命、儒家浩然之炁與內丹先天炁」。原文從「海底即我之丹田。北海也，世尊名之曰龍宮，又曰恒河。興陽禪師亦曰海底，是藏慧命之源窟，故曰海也。泥牛者，即慧命也，世尊」展開，白話可讀作：修慧命必須同時看見心性與命炁，既不能執著外相，也不能把寂靜當成終點；經文以譬喻、經語與問答層層說明，真正的工夫是把散亂心念收回，讓神氣相依，最後回到性命合一的道路。
• 簡註摘錄：校讀重點：集說慧命經第九屬於「會通佛教慧命、儒家浩然之炁與內丹先天炁」脈絡。柳華陽常以佛教名相包裹內丹性命論，閱讀時要分辨經語、譬喻與具體工夫指向；本站原文逐段取自維基文庫《慧命經》raw wikitext，白話欄按段說明其義理位置，正式引用仍應回核《伍柳仙宗》通行本、藏外道書本與專門校注。

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