慧命經·集說慧命經第九·101

慧命經·集說慧命經第九·101

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/huiming-jing
• 章次：116
• 經名：慧命經
• 章題：集說慧命經第九·101
• 原文摘錄：前所謂二候，是生與產之候也。此所謂二候者，兼于采封之二候也。學佛之士，須當著眼，不可一概而論之。觀其法輪六候圖，則明白矣，蓋此二候者，真種產時，以采歸爐謂之一候，而爐中封固，又謂之一候，故曰二候矣。既歸爐矣、即當速升降牟尼，以轉法輪，成其舍利，升為一候，降為一候，沐浴為二候，共之四候，故曰四候有妙用，采封升降沐浴總共之六候。歸根溫養舍利，無所事也，故曰六候別神功也。
• 白話摘錄：此節鋪陳「會通佛教慧命、儒家浩然之炁與內丹先天炁」。原文從「前所謂二候，是生與產之候也。此所謂二候者，兼于采封之二候也。學佛之士，須當著眼，不可一概而論之。觀其法輪六候圖，則明」展開，白話可讀作：修慧命必須同時看見心性與命炁，既不能執著外相，也不能把寂靜當成終點；經文以譬喻、經語與問答層層說明，真正的工夫是把散亂心念收回，讓神氣相依，最後回到性命合一的道路。
• 簡註摘錄：校讀重點：集說慧命經第九屬於「會通佛教慧命、儒家浩然之炁與內丹先天炁」脈絡。柳華陽常以佛教名相包裹內丹性命論，閱讀時要分辨經語、譬喻與具體工夫指向；本站原文逐段取自維基文庫《慧命經》raw wikitext，白話欄按段說明其義理位置，正式引用仍應回核《伍柳仙宗》通行本、藏外道書本與專門校注。

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