慧命經·集說慧命經第九·111

慧命經·集說慧命經第九·111

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/huiming-jing
• 章次：126
• 經名：慧命經
• 章題：集說慧命經第九·111
• 原文摘錄：此言轉法輪爪之規則限數也。乾用九者，四九三十六，一二三規次皆用四揲之，坤用六者，四六二十四，一二三規次皆用四揲之。且古以後一規至六規為升，升合乾，故用乾爻乾策，乾爻用九而四揲之，為三十六。故法輪升亦用九，同於四揲。乾策總六爻之四揲，二百一十有六，故升總六規，亦二百一十有六稱為升也。以前一規至六規為降，降合坤，故用坤爻坤策，坤爻用六，而四揲之，為二十四，故法輪降亦用大，同於四揲。坤策總六爻之四揲，一百四十有四，故降總六規，亦一百四十有四稱為降也。合之得三百六十，而完一轉法輪度數之義。但其中猶有沐浴二規，不用九六四揲，
• 白話摘錄：此節鋪陳「會通佛教慧命、儒家浩然之炁與內丹先天炁」。原文從「此言轉法輪爪之規則限數也。乾用九者，四九三十六，一二三規次皆用四揲之，坤用六者，四六二十四，一二三規次皆用四揲之。且」展開，白話可讀作：修慧命必須同時看見心性與命炁，既不能執著外相，也不能把寂靜當成終點；經文以譬喻、經語與問答層層說明，真正的工夫是把散亂心念收回，讓神氣相依，最後回到性命合一的道路。
• 簡註摘錄：校讀重點：集說慧命經第九屬於「會通佛教慧命、儒家浩然之炁與內丹先天炁」脈絡。柳華陽常以佛教名相包裹內丹性命論，閱讀時要分辨經語、譬喻與具體工夫指向；本站原文逐段取自維基文庫《慧命經》raw wikitext，白話欄按段說明其義理位置，正式引用仍應回核《伍柳仙宗》通行本、藏外道書本與專門校注。

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