慧命經·集說慧命經第九·192

慧命經·集說慧命經第九·192

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/huiming-jing
• 章次：207
• 經名：慧命經
• 章題：集說慧命經第九·192
• 原文摘錄：此重複明得舍利養道之法也。且靜照者，即取捨利之正功，不靜則不生髮，不照則不出爐，取捨利靜照之法，豈可少哉。故世尊曰，心目所在蹊路者。陽關、大便、鼻竅，即漏盡之所也。必先以法器制之保護危險之患，此之三竅，若無真師授受，必在此妄馳失喪矣。非引而通，動而並行，令賴念頭護持，故曰善護寶珠，當此之時，如過小橋。故曰待動而行，柔護而行，胎因舍利之炁，有若非呼吸之化育焉。有出定之佛子，如昔在母胎時得二炁而成形，又假呼吸化育，母呼一呼，則胎亦呼一呼，母吸一吸，則胎吸一吸，而道胎亦然矣。初結道胎之時，假呼吸之火薰養，及至五六月，二炁
• 白話摘錄：此節鋪陳「會通佛教慧命、儒家浩然之炁與內丹先天炁」。原文從「此重複明得舍利養道之法也。且靜照者，即取捨利之正功，不靜則不生髮，不照則不出爐，取捨利靜照之法，豈可少哉。故世尊曰」展開，白話可讀作：修慧命必須同時看見心性與命炁，既不能執著外相，也不能把寂靜當成終點；經文以譬喻、經語與問答層層說明，真正的工夫是把散亂心念收回，讓神氣相依，最後回到性命合一的道路。
• 簡註摘錄：校讀重點：集說慧命經第九屬於「會通佛教慧命、儒家浩然之炁與內丹先天炁」脈絡。柳華陽常以佛教名相包裹內丹性命論，閱讀時要分辨經語、譬喻與具體工夫指向；本站原文逐段取自維基文庫《慧命經》raw wikitext，白話欄按段說明其義理位置，正式引用仍應回核《伍柳仙宗》通行本、藏外道書本與專門校注。

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