慧命經·集說慧命經第九·204

慧命經·集說慧命經第九·204

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/huiming-jing
• 章次：219
• 經名：慧命經
• 章題：集說慧命經第九·204
• 原文摘錄：初出定時，養至一七再出，又至二七再出，至三七再出，至七七一出。乳汁者，西方之梵語也。此土謂之乳養，譬喻兒出母胎，雖具人形，不能遠行言語，全得母恩朝夕乳養，而後自行言語，智通廣大。而佛子出定之後亦然。朝夕之乳養，在泥垣，到此不飲不食，養培智廣變化，一而化二，二而化三，化化無窮。故曰千百億化身也。或問曰，五燈會源調入定為外道，今此所言入定，豈不是外道麼？答云，會源言入定為外道者，是言未得慧命舍利之道空此攝心入定，乃陰神之計耳，非陽靈也，故曰外道。此世尊言入定者，是得意命成舍利之道胎，出胎後之入定也。《會源》不分其法，則
• 白話摘錄：此節鋪陳「會通佛教慧命、儒家浩然之炁與內丹先天炁」。原文從「初出定時，養至一七再出，又至二七再出，至三七再出，至七七一出。乳汁者，西方之梵語也。此土謂之乳養，譬喻兒出母胎，雖具」展開，白話可讀作：修慧命必須同時看見心性與命炁，既不能執著外相，也不能把寂靜當成終點；經文以譬喻、經語與問答層層說明，真正的工夫是把散亂心念收回，讓神氣相依，最後回到性命合一的道路。
• 簡註摘錄：校讀重點：集說慧命經第九屬於「會通佛教慧命、儒家浩然之炁與內丹先天炁」脈絡。柳華陽常以佛教名相包裹內丹性命論，閱讀時要分辨經語、譬喻與具體工夫指向；本站原文逐段取自維基文庫《慧命經》raw wikitext，白話欄按段說明其義理位置，正式引用仍應回核《伍柳仙宗》通行本、藏外道書本與專門校注。

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