應對帝問——止殺養生之言·辭聘與啟程——天命行止

應對帝問——止殺養生之言·辭聘與啟程——天命行止

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/xiyouji-jielue-j02
• 章次：2
• 經名：應對帝問——止殺養生之言
• 章題：辭聘與啟程——天命行止
• 原文摘錄：尋阿里鮮至自斡辰大王帳下，使来請師。繼而宣撫王公巨川亦至，曰：「承大王鈞旨：『如師西行，請過我。』」師首肯之。是月，北遊望山，曷剌進表廻，有詔曰：「成吉思皇帝勑真人丘師。」又曰：「惟師道踰三子，德重多方。」其終曰：「雲軒旣發於蓬莱，鶴馭可遊於天竺。達磨東邁，元印法以傳心；老氏西行，或化胡而成道。顧川途之雖闊，瞻几杖以非遙。爰答来章，可明朕意。秋暑，師比平安好，指不多及。」其見重如此。又勑劉仲禄云：「無使真人飢且勞，可扶持緩緩来。」師與宣使議曰：「前去已寒，沙路緜遠，道衆所須未備，可往龍陽，乘春起發。」宣使從之。 十
• 白話摘錄：阿里鮮與宣撫王巨川先後來請，並轉達大王希望長春真人西行時相過之意。成吉思汗又下詔，稱真人道德高重，遠路雖闊，仍盼相見，並囑劉仲祿不要使真人飢餓勞苦。真人考量前路寒冷、沙路遙遠，道眾所需未備，便決定先往龍陽，待春天再出發；其間赴龍巖寺齋，題詩寫山家清景。
• 簡註摘錄：本章呈現邱處機西行前的審慎安排。詔書以蓬萊、天竺、達磨、老氏等典故稱揚，說明蒙古方面以宗教聖者之禮相待；但真人並未因榮寵而急行，而是考量寒暑、沙路、道眾供需，體現全真領眾者的實際判斷。題龍巖寺詩寫雪山松風、神遊八極，則在政治召請之外保留道人本色。這一章的意義在於，天命行止並非盲動，而是在順應因緣時仍守清靜與慈護弟子的分寸。成吉思汗囑其勿飢勞，也為後文帝問養生留下伏筆：尊道之心若能轉為恤民，才有真正功德。

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