抱樸子外篇卷一至十三·卷13欽士

抱樸子外篇卷一至十三·卷13欽士

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/baopuzi-waipian-essence
• 章次：13
• 經名：抱樸子外篇卷一至十三
• 章題：卷13欽士
• 原文摘錄：抱樸子曰：由余在戎，而秦穆惟憂。楚殺得臣，而晉文乃喜。樂毅出而燕壞，種蠡入而越霸。破國亡家，失士者也。豈徒有之者重，無之者輕而已哉！柳惠之墓，猶挫元寇之銳，況於坐之於朝廷乎？幹木之隱，猶退踐境之攻，況於置之於端右乎？郅都之象，使勁虜振懾。孔明之屍，猶令大國寢鋒。以此禦侮，則地必不侵矣；以此率師，則主必不辱矣。 是以明主旅束帛於窮巷，揚滯羽於瘁林，飛翹車於河梁，辟四門而不倦，不吝金璧，不遠千里，不憚屈己，不恥卑辭，而以致賢為首務，得士為重寶。舉之者受上賞，蔽之者為竊位。 故公旦執贄於白屋，秦邵拜昌於張生。鄒子涉境，而
• 白話摘錄：題名「卷13 欽士」提示本節要把人物、制度與事件脈絡合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：詔：詔令材料要放回君臣政務與制度語境中讀；奏：奏議通常呈現臣下如何向君主說明利害與制度取捨；碑：碑誌多兼具記人、表德與保存地方記憶的作用。因此，本節不只是在摘錄史料，而是在保存道教人物、宮觀、制度或論辯在歷史敘事中的位置。 合起來看，「卷13 欽士」在全書中承擔的是保存材料脈絡的工作。白話閱讀不宜只看單句，而要把人物、制度、儀式目的與後出評語合在一起，才能判斷這段材料對道教史、文本流傳或地方信仰的意義。
• 簡註摘錄：校讀提示：「卷13 欽士」宜與《抱樸子外篇卷一至十三》同類材料互證，尤其留意詔、奏、碑等線索。原文保留底本文字與材料次第；白話只作讀法整理，不替代可引用校勘本。

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