抱樸子外篇卷一至十三·卷4崇教

抱樸子外篇卷一至十三·卷4崇教

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/baopuzi-waipian-essence
• 章次：4
• 經名：抱樸子外篇卷一至十三
• 章題：卷4崇教
• 原文摘錄：抱樸子曰：澄視於秋毫者，不見天文之煥炳。肆心於細務者，不覺儒道之弘遠。玩鮑者忘茞蕙，迷大者不能反。夫受繩墨者無枉刳之木，染道訓者無邪僻之人。飾治之術，莫良乎學。學之廣在於不倦，不倦在於固誌。誌茍不固，則貧賤者汲汲於營生，富貴者沈倫於逸樂。是以遐覽淵博者，曠代而時有；面墻之徒，比肩而接武也。 若使素士則晝躬耕以糊口，夜薪火以修業，在位則以酣宴之余暇，時遊觀於勸誡，則世無視肉，遊夏不乏矣。亦有饑寒切己，藜藿不給，膚困風霜，口乏糟糠，出無從師之資，家有暮旦之急，釋耒則農事廢，執卷則供養虧者，雖闕學業，可怒者也。所謂千里之
• 白話摘錄：題名「卷4 崇教」提示本節要把人物、制度與事件脈絡合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：奏：奏議通常呈現臣下如何向君主說明利害與制度取捨；觀：宮觀記載往往關涉國家禮制、地方祠祀與道教制度位置。因此，本節不只是在摘錄史料，而是在保存道教人物、宮觀、制度或論辯在歷史敘事中的位置。 第一層意思可讀作：原文從「抱樸子曰：澄視於秋毫者，不見天文之煥炳。肆心於細務者，不覺儒道之弘遠。玩鮑者忘茞蕙，迷大者不能反。夫受繩墨者無枉刳之木，染道訓者無邪僻之人。飾治之術，莫良乎學。學之廣在於不倦，不倦在於固誌。誌茍不固，則貧賤者汲汲於營生，..
• 簡註摘錄：校讀提示：「卷4 崇教」宜與《抱樸子外篇卷一至十三》同類材料互證，尤其留意奏、觀等線索。原文保留底本文字與材料次第；白話只作讀法整理，不替代可引用校勘本。

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