指蒙規式·三不起身

指蒙規式·三不起身

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/quanzhen-qinggui-j06
• 章次：6
• 經名：指蒙規式
• 章題：三不起身
• 原文摘錄：夫不起身者，大衆常住，自有知客，或有直堂應答酬酢，迎接賓客，相送往來，眾不可動，以亂堂式。 一 打坐不起。澄湛天心，調息元和，究竟本來，默運玄機，體若太虛，不搖不動，任從來往，人各誠心，靜坐如法。 二 誦經不起。人各運心，威儀整肅，調聲運氣，心思意解，耳聞目視，音聲相和，前後相隨，任人來往，各自皈依，誦經如法。 三 赴齋不起。念道思真，心清意靜，神定氣和，靜默受供，展鉢無聲，登堂不語，任他短長，人各恭敬，齋坐如法。
• 白話摘錄：大眾常住時，接待賓客自有知客、直堂負責，眾人不可因往來應酬而擾亂堂式。打坐時要澄心調息，身如太虛，不為人事所動；誦經時要威儀整肅、聲氣相和；赴齋時要心清神定，展鉢無聲，登堂不語。這三件事中，都不可起身亂動。如此三事不亂，常住修行便能莊嚴而安定。
• 簡註摘錄：「三不起身」把打坐、誦經、赴齋列為不可被外緣打斷的核心功課。全真叢林生活有迎送酬酢，但清規明確分工，使修行者不以應對為藉口散亂身心。打坐重調息元和，誦經重聲氣與意解，赴齋重靜默受供，三者分別鍛鍊身、口、意。這反映全真道將日常行儀視為內丹基礎：不動不是僵硬，而是在境界來往中保持主宰。對常住而言，此規也維持堂口莊嚴，使個人功夫與集體秩序相互成就。三不起身還訓練道人不被賓客往來牽動，於聲色人事中保持功課連續，正合清靜常住之義。

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