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指蒙規式·簪披次序
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指蒙規式·簪披次序
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來源資料
- 經典頁:/llm/canon/quanzhen-qinggui-j02
- 章次:2
- 經名:指蒙規式
- 章題:簪披次序
- 原文摘錄:棄俗簪披,先將簪冠道具等安於祖師案上,大衆圓坐,拜辭俗親,更換衣服鞋襪等事。跪在祖師之前,引度之師梳頭簪披,道衆上殿開啟誦經,引領祝聖。立於香案前,表白讀詞,三拜上香,復退六拜,祝念已畢,入真官堂誦經。行禮祖師之前,亦復如是。誦經已畢,大衆復坐,香燭如法。本師之前,引度領進,跪在師前,三拜迎香,再拜向前,親手遞詞,跪在師前表白,接而讀之,聽從本師授道。又再三拜,稽首已畢,擡香燭案去就尊長,逐一之前,各各拈香並同如前。行禮已畢,次入齋堂,受供祖師之前,炷香三拜,大眾兩邊炷香六拜,勸齋。齋畢起座送客,送客回來,再向廚中
- 白話摘錄:出家簪披時,先把冠簪道具安放祖師案前,大眾圓坐,辭別俗親,換上道服。引度師為新入道者梳頭簪披,眾人上殿誦經祝聖,向祖師、本師與尊長依次上香行禮。齋畢還要謝廚,日用之間皆應方便他人、苦己利人,敬師友、守清規、常察己過。整個儀式使新道人離俗而不忘感恩,入門即知承擔。
- 簡註摘錄:簪披是由俗入道的儀式,本章細記拜辭俗親、祖師案前受冠、向本師遞詞等程序,呈現全真叢林的入門科儀。它不只改變服飾身份,更以連續禮拜使新人承認祖師、本師、道眾與常住秩序。章末把儀式收束到「性上用心」與「常檢己過」,說明外在受度必須轉化為內在修持。全真道重師承,王重陽至七真一脈的傳授觀念,在此化為可操作的禮法,使個人求道被安置於共同體與祖師傳統之中。入門後仍須謝廚、利人、參請前輩,表示修道身份越高,越要在卑近事務中磨鍊心性。
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