文子·通玄真經・上德(文子卷6)

文子·通玄真經・上德(文子卷6)

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/wenzi
• 章次：6
• 經名：文子
• 章題：通玄真經・上德(文子卷6)
• 原文摘錄：老子曰：主者，國之心也，心治則百節皆安，心擾即百節皆亂，故其身治者，支體相遺也，其國治者，君臣相忘也。 老子學於常樅，見舌而守柔，仰視屋樹，退而因川，觀影而知持後，故聖人虚無因循，常後而不先，譬若積薪燎，後者處上。 老子曰：鳴鐸以聲自毀，膏燭以明自煎，虎豹之文來射，猿狖之捷來格，故勇武以強梁死，辯士以智能困。能以智而知，不能以智不知，如勇於一能，察於一辭，可與曲說，不可與廣應。 老子曰：道以無為有體，視之不見其形，聽之不聞其聲，謂之幽冥。幽冥者，所以論道，而非道也。夫道者，內視而自反，故人不小學，不大迷，不小惠，不
• 白話摘錄：題名「通玄真經・上德（文子卷6）」提示本節要把人物、制度與事件脈絡合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：觀：宮觀記載往往關涉國家禮制、地方祠祀與道教制度位置。因此，本節不只是在摘錄史料，而是在保存道教人物、宮觀、制度或論辯在歷史敘事中的位置。 第一層意思可讀作：原文從「老子曰：主者，國之心也，心治則百節皆安，心擾即百節皆亂，故其身治者，支體相遺也，其國治者，君臣相忘也。老子學於常樅，見舌而守柔，仰視屋樹，退而因川，觀影而知持後，故聖人虚無因循，常後而不先，譬若積薪燎，後者處上。老子曰：...」展開，重點在說明觀如何構成一條
• 簡註摘錄：校讀提示：「通玄真經・上德（文子卷6）」宜與《文子（通玄真經）》同類材料互證，尤其留意觀等線索。原文保留底本文字與材料次第；白話只作讀法整理，不替代可引用校勘本。

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