文子·通玄真經・九守(文子卷3)

文子·通玄真經・九守(文子卷3)

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/wenzi
• 章次：3
• 經名：文子
• 章題：通玄真經・九守(文子卷3)
• 原文摘錄：老子曰：天地未形，窈窈冥冥，渾而為一，寂然清澄，重濁為地，精微為天，離而為四時，分而為陰陽，精氣為人，粗氣為蟲，剛柔相成，萬物乃生。精神本乎天，骨骸根于地，精神入其門，骨骸反其根，我尚何存，故聖人法天順地，不拘於俗，不誘於人，以天為父，以地為母，陰陽為綱，四時為紀，天靜以清，地定以寧，萬物逆之死，順之生，故靜漠者神明之宅，虛無者道之所居。夫精神者所受於天也，骨骸者所稟於地也，“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。” 老子曰：人受天地變化而生，一月而膏，二月血脈，三月而胚，四月而胎，五月而筋
• 白話摘錄：題名「通玄真經・九守（文子卷3）」提示本節要把人物、制度與事件脈絡合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：觀：宮觀記載往往關涉國家禮制、地方祠祀與道教制度位置。因此，本節不只是在摘錄史料，而是在保存道教人物、宮觀、制度或論辯在歷史敘事中的位置。 第一層意思可讀作：原文從「老子曰：天地未形，窈窈冥冥，渾而為一，寂然清澄，重濁為地，精微為天，離而為四時，分而為陰陽，精氣為人，粗氣為蟲，剛柔相成，萬物乃生。精神本乎天，骨骸根于地，精神入其門，骨骸反其根，我尚何存，故聖人法天順地，不拘於俗，不誘...」展開，重點在說明人物、制度與事
• 簡註摘錄：校讀提示：「通玄真經・九守（文子卷3）」宜與《文子（通玄真經）》同類材料互證，尤其留意觀等線索。原文保留底本文字與材料次第；白話只作讀法整理，不替代可引用校勘本。

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