服氣精義論·服氣論第二·符水論第四

服氣精義論·服氣論第二·符水論第四

索引定位

服氣精義論·服氣論第二·符水論第四 是 服氣精義論·服氣論第二 的章節索引節點，對應 lius.cc 經典白話集中的原文、白話與簡註。此節點用於讓章節級內容可被站內搜尋、節點比對與引用圖譜定位。

來源資料

• 經典頁：/llm/canon/fuqi-jingyi-lun-j04
• 章次：4
• 經名：服氣精義論·服氣論第二
• 章題：符水論第四
• 原文摘錄：夫符文者，雲篆明章，神靈之書字也。書有所象，故神氣存焉，文字顯焉。有所生，故服用硃焉，夫水者，氣之津，潛陽之潤也。有形之類，莫不資焉，故水為氣母，水潔則氣清；氣為形本，氣和則形泰。雖身之榮衛自有內液，而腹之臟腑亦假外滋。即可以通腸胃，為益津氣，又可以導符靈，助祝術。今撰諸符水之法，以備所用，可按而為之焉。符在本經。
• 白話摘錄：符水論第四的意思，是用說明符文為神靈雲篆，水為氣津，符水能潔氣通腸胃、助祝術以補服氣之用來校正修養方法。文中提到符水、榮衛、臟腑，都指向身中可察的變化，故不可離開飲食、動靜和息念來理解。必須先通臟腑，再談斷穀服氣，否則容易壅滯。這裡的要點是依身中反應調整，不以空談替代實行。
• 簡註摘錄：注釋此章，須先看它如何處理說明符文為神靈雲篆，水為氣津，符水能潔氣通腸胃、助祝術以補服氣之用。從養生理論說，氣是胎元形本，服氣須先調臟腑、明次第；從服氣導引說，坐臥、方位、咽納、存想、符水和藥餌都要循序配合；從醫道會通說，榮衛經脈、氣味陰陽和藥食補瀉。這些層面共同解釋了符水論第四中符水、榮衛、臟腑的作用。這使「符水論第四」有自己的章法，不與鄰章混同。讀者可據此回看原文中的動作、時辰、禁忌或病候。此處還須回看原文具體字句，避免把操作差異抹平成一般清靜說。

校核邊界

本節點只作為章節級索引；若需引用原文、白話或校勘說明，應回到經典頁核對完整段落與版本說明。