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服氣論(第二)(五)·服氣精義論並序(──天臺白雲撰)(二)
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服氣論(第二)(五)·服氣精義論並序(──天臺白雲撰)(二)
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來源資料
- 經典頁:/llm/canon/yunji-57-fuqi-jingyi-j02
- 章次:2
- 經名:服氣論(第二)(五)
- 章題:服氣精義論並序(──天臺白雲撰)(二)
- 原文摘錄:閉視聽以胎息,返衰朽以童顏。遠取於天,近取於己,心閑自適,體逸無為,欣邈矣於百年,全浩然於一室,就輕舉之諸術,寘清虛之雅致歟!若兼真之業,煉化之功,則佇雲軺而促期,馳羽駕而憎遠矣。服氣之經頗覽多本,或散在諸部,或未暢其宗。觀之者,以不廣致疑,習之者,以不究無效。今故纂類篇目,詳精源流,庶蟪蛄之兼濟,豈龜龍之獨善耳。凡九篇如後:
- 白話摘錄:閉視聽以胎息,返衰朽以童顏。遠取於天,近取於己,心閑自適,體逸無為,欣邈矣於百年,全浩然於一室,就輕舉之諸術,寘清虛之雅致歟!若兼真之業,煉化之功,則佇雲軺而促期,馳羽駕而憎遠。服氣修煉之經頗覽多本,或散在諸部,或未暢其宗。觀之,以不廣致疑,習之,以不究無效。今所以纂類篇目,詳精源流,庶蟪蛄之兼濟,豈龜龍之獨善。凡九篇如後:
- 簡註摘錄:續序說服氣經散在諸部,或未暢其宗,因而纂為九篇。閉視聽、胎息、返童顏等語屬道教修煉理想;編纂目的則是整理源流,使服氣從零散方術成為可讀的理論體系。也顯示服氣術與臟腑氣血論的緊密交涉。
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