服氣論(第二)(五)·符水論(第四)

服氣論(第二)(五)·符水論(第四)

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/yunji-57-fuqi-jingyi-j18
• 章次：18
• 經名：服氣論(第二)(五)
• 章題：符水論(第四)
• 原文摘錄：夫符文者，雲篆明章，神靈之書字也。書有所象，故神氣存焉，文字顯焉。有所生，故服用硃焉，夫水者，氣之津，潛陽之潤也。有形之類，莫不資焉，故水為氣母，水潔則氣清；氣為形本，氣和則形泰。雖身之榮衛自有內液，而腹之臟腑亦假外滋。即可以通腸胃，為益津氣，又可以導符靈，助祝術。今撰諸符水之法，以備所用，可按而為之焉。符在本經。
• 白話摘錄：凡符文，雲篆明章，神靈之書字。書有所象，所以神氣存焉，文字顯。有所生，所以服用硃焉，夫水，氣之津，潛陽之潤。有形之類，莫不資焉，所以水為氣母，水潔則氣清；氣為形本，氣和則形泰。雖身之榮衛自有內液，而腹之臟腑亦假外滋。即可以通腸胃，為益津氣，又可以導符靈，助祝術。今撰諸符水之法，以備所用，可按而為之。符在本經。
• 簡註摘錄：符水論把符文視為雲篆明章，水則為氣之津、形類所資。作者將外服之水、內在榮衛、祝術與符靈連接起來，宜按道教醫療文化史理解其功能觀。段內細節有助於辨認唐代身體修煉語彙。

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