朝天謝罪大懺·太上靈寶朝天謝罪大懺卷之三

朝天謝罪大懺·太上靈寶朝天謝罪大懺卷之三

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/chaotian-xiezui
• 章次：3
• 經名：朝天謝罪大懺
• 章題：太上靈寶朝天謝罪大懺卷之三
• 原文摘錄：爾時，元始上帝在無上大羅天中，玉京金闕之內，坐天寶妙臺，與太上玉晨道君，太上聖祖太清老君，大集群仙，敷揚妙法，講演經戒。是時，諸天大聖，一切眾真，燒香散花，持旛執節，吟詠洞章，步虛讚歎，功德巍巍，未聞未見。今日得詣寶軒，列班侍立，恭聽法音，願賜開度。 是時，元始上帝告左右侍真曰:吾以威光普照無極世界，下土兆民，一切群生。愚癡暗昧沉迷世網，媅滯六慾，不能自覺，常處苦惱，流浪生死，並不開悟。若有善信男女能發無上道意，為一切眾生，立三清寶座、五帝靈壇，掛旛獻花，燒香朝禮，轉念經懺；為先祖宗親、亡過父母、妻子眷屬，滅除罪犯
• 白話摘錄：卷三的天上場景在無上大羅天、玉京金闕之內。元始上帝坐天寶妙臺，與太上玉晨道君、太上聖祖太清老君共同敷揚妙法、講演經戒。諸天大聖與眾真燒香散花、持旛執節、步虛讚歎，表示這一卷仍以三清同會、經戒開示作為懺文權威。 上帝觀看下方兆民，說眾生迷失本性，沉淪世網，造作諸業而無休息；又貪求六欲，認假為真，在生死中流轉而不知道自覺。這一段把罪業的根源放在心識與慾望，不只是外在行為。人所以需要朝天謝罪，是因為身心被欲網牽引，必須靠經戒與禮誦重新轉向清淨。 經文接著轉到救度方法。元始上帝遣太一真人齎持此經，散布萬國九州，使人天都能禮
• 簡註摘錄：〔齋醮拜懺〕此卷把拜懺落在個人本命生辰與節日禮誦上，強調稱念三清、真人名位的日課化功能。〔禮斗科儀〕雖未直接鋪陳北斗儀式，但「本命生辰」「延生保命」與禮斗常見的本命祈安相通，可作朝真延生的文義支撐。〔罪福消解〕六欲沉迷是罪業根源，禮誦則被視為轉身命、固形神的方法。就差異而言，本卷各章雖同屬朝天謝罪，祈願對象與罪福範圍並不相同；有的偏祝聖延祚，有的偏本命保身，有的偏先亡與九幽。標明這些重點，才能看出齋醮文本如何按章分配功能。

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