朝天謝罪大懺·太上靈寶朝天謝罪大懺卷之九

朝天謝罪大懺·太上靈寶朝天謝罪大懺卷之九

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/chaotian-xiezui
• 章次：9
• 經名：朝天謝罪大懺
• 章題：太上靈寶朝天謝罪大懺卷之九
• 原文摘錄：爾時，元始上帝在無上大羅天中玉京金闕之內坐七寶妙臺，與太上玉晨道君、太上聖祖老君，大集諸天一切神仙，敷揚妙法，廣度天人，咸使得道，永悟無為。是時，法會中有玉清真人、太極真人與諸天神仙，持符執節，燒香散花，步虛旋繞，讚歎聖德，稱未聞見，出班朝禮，上奏至尊:臣等忝侍雲軒，受任真位。伏見下方一切群生，身心暗昧，不識靈寶自然妙化，何能救度。多為六夭五傷，百精九醜，惡鬼廣行，疫毒百病，因起兇禍，債主冤家，口舌誹謗，哭聲相績，人心悲惶，寒熱起內，病生於外，禱祝不正之鬼，追烹血食，妄說吉兇，留連百怪，結罪三官，為十直之神司命司錄
• 白話摘錄：卷九寫元始上帝在玉京金闕廣度天人。玉清真人、太極真人等上奏，說下方眾生不識靈寶妙化，因此受六夭五傷、百精九醜與惡氣侵害。這些名目代表各種夭折、病傷、邪祟、穢氣和不正之精的侵擾，反映古人把身體疾病、命運災厄和道德失序放在同一個救度框架中理解。 元始上帝開示救拔八難、超度六毒的方法。八難可以理解為眾生遭遇的重重困境，六毒則指牽動身心的惡性染著。經文要人虔心瞻禮三清寶號與十大真人，並不是只求神明外力，而是透過禮拜、誦名和懺悔，把紛亂的魂神收攝回清淨正氣之中。 這一卷也包含追薦先亡祖考與一切罪魂。若亡者因罪業落入三途，修懺
• 簡註摘錄：〔齋醮拜懺〕本卷重視稱名禮拜與追薦，將三清寶號、十大真人名位作為壇場核心。〔罪福消解〕六夭五傷、六毒與三途構成災厄來源，懺禮以甘露洗滌塵迷，使亡魂離苦、在世者形神安正。〔禮斗科儀〕文中雖非專講斗儀，但「萬炁長存」「本命保護」與延生朝真有相近用途。就差異而言，本卷各章雖同屬朝天謝罪，祈願對象與罪福範圍並不相同；有的偏祝聖延祚，有的偏本命保身，有的偏先亡與九幽。標明這些重點，才能看出齋醮文本如何按章分配功能。

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