朝天謝罪大懺·太上靈寶朝天謝罪大懺卷之六

朝天謝罪大懺·太上靈寶朝天謝罪大懺卷之六

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/chaotian-xiezui
• 章次：6
• 經名：朝天謝罪大懺
• 章題：太上靈寶朝天謝罪大懺卷之六
• 原文摘錄：爾時，元始上帝在大羅天宮黃金殿內七寶幃中，大顯威神，祥光輝爍，照曜天地。真仙侍衛、無鞅數眾，建節捧香，羅列左右，步虛旋繞，讚歎至尊。時見天仙、地仙、水仙各整威儀，上朝金闕，進呈萬國九州兆民生死罪福之目，姓名功過，毫分不失。 是時，元始上帝謂左右侍真曰:吾觀一切有情，皆是虛假，念念滅壞，曾不暫停，苦惱輪迴，凡夫不覺，三途往返，萬劫辛酸，受身生身，煩惱纏縛，皆由妄想，顛倒執見，關心生死存亡，不能自出，甚可哀傷。是時，法會中有金華真人、廣福真人端簡整佩，出班燒香，朝拜金闕上帝:臣等積善深厚，位列玉清，得侍左右，恭聽法音，
• 白話摘錄：卷六在大羅天宮黃金殿中展開。元始上帝顯現威光，天仙、地仙、水仙進呈萬國兆民的生死罪福名籍，人的姓名、功過、壽夭都毫分不失。這裡的白話重點，是天曹地府不是模糊的神話背景，而是經文用來說明善惡有記錄、生命有責任的一套象徵制度。 上帝接著指出眾生身心都是虛假無常，念念遷流、剎那敗壞。人因煩惱纏縛，貪著形體、親屬、財物與名位，以為可以長久保有，結果在造業中輪迴三途。這一段把懺悔的根源推到更深處：罪不只在某些外在行為，也在不明無常、執著自我的心。 卷中因此特別強調追薦祖先父母。生者的身命來自父母祖宗，若先亡幽魂仍在冥途受苦，
• 簡註摘錄：〔齋醮拜懺〕本卷適合追薦亡親的齋醮語境，明列本命忌辰、燒香禮誦與追薦冥福。〔罪福消解〕三仙呈上生死罪福簿，顯示功過有名籍可查；懺禮的作用在於為亡者上達天曹、解除八難五道之苦，也使在世眷屬以孝思修福，避免罪業相續。就差異而言，本卷各章雖同屬朝天謝罪，祈願對象與罪福範圍並不相同；有的偏祝聖延祚，有的偏本命保身，有的偏先亡與九幽。標明這些重點，才能看出齋醮文本如何按章分配功能。此處仍以原文功能為限，說明其在壇場中如何承接懺悔、稱名、回向與消災，不外加未見史實。

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