朝天謝罪大懺·太上靈寶朝天謝罪大懺卷之十

朝天謝罪大懺·太上靈寶朝天謝罪大懺卷之十

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/chaotian-xiezui
• 章次：10
• 經名：朝天謝罪大懺
• 章題：太上靈寶朝天謝罪大懺卷之十
• 原文摘錄：爾時，元始上帝在大羅天上金闕之內寶臺之中，大集群仙，廣演妙法，救度人倫。時有天仙、地仙、水仙三府靈官，五嶽四瀆，地府百司，各整威儀，理劍整佩，叅駕雲龍，上朝天闕，列班燒香，立侍瓊軒，各進呈四方分野、兆民生死罪福之籍。 是時，元始上帝示大威神，遠布祥光，照耀萬國山河大地，細微罪業，無不盡見。是時金華真人、玉清真人、妙行真人、救苦真人，燒香朝拜至尊，上奏言曰:今睹下土眾生，多不信奉，恣縱身心，長行苦毒，殺害眾生，三毒口業，罪殃深重，為十直之神司命司錄寫其罪犯，上奏天府，歷劫纏結，無由解脫，禍福賞罰，毫分不差。見諸眾生，
• 白話摘錄：卷十像是全懺的總收束。元始上帝在大羅金闕集會群仙，天仙、地仙、水仙、五嶽四瀆與地府百司一同進呈四方分野、兆民生死罪福的簿籍。山河大地、人民家國、幽冥鬼司都被放在同一場天廷審錄之中，表示此卷所救不只某一類人，而是普及天地間的眾生。 上帝神光照見山河大地，也照見細微罪業。救苦真人等請問末世開度之法，等於替後世眾生發問：在罪業深重、災厄頻仍的時代，還有沒有可行的救度道路？元始上帝所給出的道路，仍是三元八節拜表上章、虔謝天地、修清齋、誦三清寶號，並把功德迴向給幽顯眾生。 卷十最特別的是救度對象擴大到地獄幽魂、群毛六畜、水族
• 簡註摘錄：〔齋醮拜懺〕終卷把全懺收束為拜表、謝天地、清齋誦號與普度眾類的完整法事。〔罪福消解〕地府百司呈籍，意味罪福細目無所遁形；懺儀的慈悲範圍擴大到畜類、水族與蠢動含靈，透過洗滌夙殃，使幽魂出離鬼官，轉入人道或清淨境界。就差異而言，本卷各章雖同屬朝天謝罪，祈願對象與罪福範圍並不相同；有的偏祝聖延祚，有的偏本命保身，有的偏先亡與九幽。標明這些重點，才能看出齋醮文本如何按章分配功能。此處仍以原文功能為限，說明其在壇場中如何承接懺悔、稱名、回向與消災，不外加未見史實。

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