朝天謝罪大懺·太上靈寶朝天謝罪大懺卷之四

朝天謝罪大懺·太上靈寶朝天謝罪大懺卷之四

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/chaotian-xiezui
• 章次：4
• 經名：朝天謝罪大懺
• 章題：太上靈寶朝天謝罪大懺卷之四
• 原文摘錄：爾時，元始上帝在大羅天上玉京金闕紫微天臺，大會群仙，敷演妙法，救度天人，咸使悟道，不歷諸苦，施大威德，放大光明，普照萬國，一切罪福，俱在目前，甚深微妙，方便開度，一切地獄窮魂，苦毒無量，痛楚難言。並蒙恩救拔，不溺沉淪，咸得超度。 是時，元始上帝慈悲廣洽，更開要道，使過去未來俱霑利益，再告左右侍真曰:人之稟生，同資一氣；及乎誕育，命係三元。壽夭吉兇，富貴貧賤，因緣罪福，善惡生死，各逐宿命根源，悉有報應，隨其業力，永不差移，如影隨形，似聲應響。上元正月十五日，天曹天官主錄，百司上詣天闕，進呈世人罪福之籍。七月十五日中元
• 白話摘錄：卷四把法會放在紫微天臺。元始上帝登寶座說法，光明照見萬國人民的罪福簿籍，也照入九幽地獄，使長夜中的窮魂知道仍有出離的機會。紫微在道教與傳統天文中常與帝座、天樞相連，所以這一卷特別適合用來為朝廷重臣、輔弼官僚祈願。 經文說，人受生同資一氣，出生以後命籍便繫於三元。壽命長短、吉凶禍福、富貴貧賤，不是孤立發生，而與天曹地府的記錄相通。這裡的意思不是叫人消極認命，而是說人的善惡會進入宇宙秩序之中；若能悔過行善、建齋誦經，命籍就有轉圜的可能。 卷中同時關照生者與亡者。對生者來說，祈願三公輔弼、將相官僚得到福祿、遐齡與政事和順
• 簡註摘錄：〔齋醮拜懺〕本卷明說「大建齋醮」與拜表上章，將個人本命、官僚祈福和壇場禮誦合為一套朝謝程序。〔罪福消解〕原文以三元主命說明壽夭貴賤皆有司命依據，齋醮不是任意求福，而是向天曹懺謝、求改罪籍與福籍，使地獄苦魂及現世官民同霑利益。就差異而言，本卷各章雖同屬朝天謝罪，祈願對象與罪福範圍並不相同；有的偏祝聖延祚，有的偏本命保身，有的偏先亡與九幽。標明這些重點，才能看出齋醮文本如何按章分配功能。此處仍以原文功能為限，說明其在壇場中如何承接懺悔、稱名、回向與消災，不外加未見史實。

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