本草經集註序錄下·尋萬物之性

本草經集註序錄下·尋萬物之性

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/bencao-jing-jizhu-xulu-xia
• 章次：143
• 經名：本草經集註序錄下
• 章題：尋萬物之性
• 原文摘錄：尋萬物之性，皆有離合，虎嘯風生，龍吟雲起，慈石引針，虎魄拾芥，漆得蟹而散，麻得漆而踊，桂得葱而軟，樹得桂而枯，戎鹽累卵，獺膽分盃。其氣爽有相關感，多如此類，其理不可得而思之。至於諸藥，尤能遞為利害。先聖既明言其說，何可不詳而避之。世人為方，皆多漏略。若舊方已有，此病亦應改除。假令而兩種，當就其輕重，擇可除而除之。傷寒赤散，吾恒不用藜蘆。斷下黃連丸，亦去其乾薑而施之，殆無不效。何急强以相增，苟令共事乎？相反為害，深於相惡。相惡者，謂彼雖惡我，我無忿心，猶如牛黃惡龍骨，而龍骨得牛黃更良，此有以相制伏故也。相反者，則彼我
• 白話摘錄：這段總論萬物的性情都有相離相合。原文先舉自然感應作比喻：虎一嘯風便生，龍一吟雲便起；磁石能吸引針，琥珀能拾取芥子；漆遇蟹會散，麻遇漆會起動，桂遇蔥會軟，樹遇桂會枯，戎鹽可堆疊如累卵，獺膽能分開杯中之物。這些氣類相感的道理很多，不容易全靠思考推盡。 推到藥物也是如此，各藥之間尤其會互相成利成害。先聖既然已經明白說過使、惡、畏、反等關係，處方時就不可不仔細避忌。世人開方常有漏略；若舊方中已有相犯之藥，遇到相應病證也應改除。若方中兩種藥互有牴觸，就要按輕重選擇可以刪去的刪去。作者舉例說，傷寒赤散自己常不用藜蘆；斷下黃連丸
• 簡註摘錄：此段列「尋萬物之性」與其他藥物的使、惡、畏、殺毒等關係，如尋萬物之性、皆有離合、虎嘯風生、龍吟雲起、慈石引針、虎魄拾芥等，是本草配伍知識的摘要。道教醫學中的服食與治病都重視藥性相感，所謂相使相畏，既是經驗分類，也帶有陰陽制化的思維。它提醒讀者古人用藥並非孤立看單味，而是在藥物網絡中判斷可合、當避與可解。原文簡略，不能補出未載劑量或療效。原文只保存名目與關係，未交代炮製、劑量、病人條件與禁忌全貌，整理時必須守住「據文釋文」的邊界。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。

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