李道純·清靜經註·太上老君說常清靜經李道純註

李道純·清靜經註·太上老君說常清靜經李道純註

索引定位

李道純·清靜經註·太上老君說常清靜經李道純註 是 李道純·清靜經註 的章節索引節點，對應 lius.cc 經典白話集中的原文、白話與簡註。此節點用於讓章節級內容可被站內搜尋、節點比對與引用圖譜定位。

來源資料

• 經典頁：/llm/canon/lidaochun-qingjingjing-zhu
• 章次：1
• 經名：李道純·清靜經註
• 章題：太上老君說常清靜經李道純註
• 原文摘錄：太上老君說常清靜經註 都梁參學清庵瑩蟾子李道純註 老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道。 纔言可道即非常道。既不可道何以名道咦？只這道之一字，已道了也。視之不足見，聽之不足聞，搏之不可得，用之不可既。惟惚惟恍不屬聲聞，曰希曰夷無有定體。若作聲聞會不足以成，若作定體求不足以應變。道雖無形，因天地生育其形可見；道雖無情，推日月運行其情可察；道雖無冬，窮萬物長養其名可立。《易繫》云：在天成象在地成形，變化見矣非道之形乎？又曰，鼓之以雷霆，潤之以風雨。日月運行，一寒一暑非
• 白話摘錄：李道純開頭先抓住《老子》的意思：只要說「可道」，就已經不是恆常之道；可是若完全不說，又無法引人入門。所以「道」這個字本身就是勉強立名。道看不見、聽不到、摸不著，也不能用完；若把它當成聲音文字來會，便不能成就；若把它當成固定形體來求，又不能應變。可是道雖無形，天地的生育顯出它的形；道雖無情，日月運行顯出它的情；道本無名，萬物長養使人不得不立名。李道純因此把《清靜經》放進《易傳》語境，說天象、地形、雷霆風雨、乾男坤女，都是道在變化中可見的痕跡。 談到「有清有濁，有動有靜」，李道純不是把清濁動靜看成兩套對立物。他說鴻濛未
• 簡註摘錄：李道純為元代重要內丹家，《中和集》最能代表其「中和」與性命雙修思想。此註與侯善淵註同屬全真以後的《清靜經》詮釋，但李道純更善於會通《易》、儒家修身、佛教遣空與道教內丹。其關鍵不是把清靜理解成枯寂，而是「寂然不動為體，感而遂通為用」：應物而不失真體，才是真靜。讀此註宜留意他用艮卦解三觀、用無妄解真常，並以照心破妄心，這是元代內丹家將短經義理化、工夫化的典型讀法。

校核邊界

本節點只作為章節級索引；若需引用原文、白話或校勘說明，應回到經典頁核對完整段落與版本說明。