東遊記·第一回鐵拐修真求道

東遊記·第一回鐵拐修真求道

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/dongyou
• 章次：1
• 經名：東遊記
• 章題：第一回鐵拐修真求道
• 原文摘錄：點絳脣 <poem> 流水行雲，氣清奇，將誰依附？煙雲名聲，留與幽人付。犬吠天空，鶴唳乘風去，難憑據，八仙何處，演卷從君顧。 </poem> 說話八仙者，鐵拐、鍾離、洞賓、果老、藍采和、何仙姑、韓湘子、曹國舅，而鐵拐先生其首也。鐵拐姓李，名玄，鐵拐乃其後假身別號也。先生質非凡骨，學有根源。狀貌魁梧，抱五行之秀氣；心神宣朗，識天地之玄機。年方弱冠，不務家人生理，即慕大道金丹。以為天地皆虛，人生皆幻。世情嗜欲，悉伐性之斧斤；富貴功名，皆迷心之鴆毒。縱貴為天子，富有四海，亦身外之浮雲。且無而始有，有而必無，又一定之常理。
• 白話摘錄：《東遊記》第一回先列八仙，而以鐵拐李居首，等於為八仙信仰建立一條修真源流。李玄年少不戀家業，認為天地、人生、富貴皆幻，入山澄心淨慮、聚氣煉形，已具修道根基；但他又自覺「自用師心」不足，必須往華山尋老君與宛丘求真丹。這一點很能代表明清神仙小說的教化方式：不是只寫仙人神通，而是先寫凡人如何厭離功名、覺察肉身有限，再由訪師求道進入仙路。華山的雲煙、泉石與夜宿山下，也把名山福地具體化，使讀者把八仙傳說和道教洞天想像連在一起。
• 簡註摘錄：《東遊記》第一回先列八仙，而以鐵拐李居首，等於為八仙信仰建立一條修真源流。李玄年少不戀家業，認為天地、人生、富貴皆幻，入山澄心淨慮、聚氣煉形，已具修道根基；但他又自覺「自用師心」不足，必須往華山尋老君與宛丘求真丹。這一點很能代表明清神仙小說的教化方式：不是只寫仙人神通，而是先寫凡人如何厭離功名、覺察肉身有限，再由訪師求道進入仙路。華山的雲煙、泉石與夜宿山下，也把名山福地具體化，使讀者把八仙傳說和道教洞天想像連在一起。

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