林希逸·口義人間世上·且以巧鬥力者始乎陽常卒乎陰泰

林希逸·口義人間世上·且以巧鬥力者始乎陽常卒乎陰泰

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/nanhua-kouyi-renjianshi-shang
• 章次：19
• 經名：林希逸·口義人間世上
• 章題：且以巧鬥力者始乎陽常卒乎陰泰
• 原文摘錄：且以巧鬥力者，始乎陽，常卒乎陰。泰至則多奇巧。以禮飲酒者，始乎治，常卒乎亂。泰至則多奇樂。凡事亦然，始乎諒，常卒乎鄙。其作始也簡，其將畢也必巨。言者，風波也；行者，實喪也。夫風波易以動，實喪易以危，故忿設無由，巧言偏辭。獸死不擇音，氣息茀然，於是並生心厲。剋核太至則必有不肖之心應之，而不知其然也。苟為不知其然也，孰知其所終。 既說了傳言，卻又引喻世間此類之事，句句皆是世情，此皆莊子妙處。以巧鬪力，今之戲相搏者。陽，喜也，陰，惡也。其始等閑格手，只是則劇，其終常至於實實爭打，蓋其戲太甚，則多有過當。用巧處，奇異也；泰
• 白話摘錄：孔子又說，用技巧角力的人，開始時是明朗的、遊戲的，常常到最後卻變成陰暗的、真爭的；事情一過度，就會生出許多奇巧詭變。以禮相飲酒的人，開始時有秩序，最後常常混亂；快樂一過度，就會生出許多異常的樂事，甚至爭競。 凡事大多如此。開始時彼此誠信，最後常常變成鄙陋詐偽；剛開始做事時很簡單，等快結束時必定變得巨大難收。言語像風波，容易掀動而紛亂；行事一有名跡，實意就容易喪失。風波易動，名實不副便容易危險。 所以憤怒常常是無端造設出來的，巧言與偏辭也只是站在一邊說話。野獸臨死時，不會選擇自己的叫聲；人到爭怒時，言語也來不及揀擇。
• 簡註摘錄：本章承接上一章傳言之戒，進一步分析世情如何由好轉壞。林希逸將陽解作喜、陰解作惡，將泰至解作過當；角力、飲酒只是譬喻，重點在於人事一過度，便生奇巧、爭競、鄙詐與禍患。 「言者，風波也；行者，實喪也」是林氏注中特別重視的處世警語。言語一涉傳達，就像風行波上，虛而紛亂；行事一落名跡，便可能名不副實而生危險。「獸死不擇音」則說人在怒爭臨界時不再選擇言語，因此使者尤其要避開溢言、偏辭與剋核太過。

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