林希逸·口義人間世上·仲尼曰惡惡可太多政法而不諜雖

林希逸·口義人間世上·仲尼曰惡惡可太多政法而不諜雖

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/nanhua-kouyi-renjianshi-shang
• 章次：7
• 經名：林希逸·口義人間世上
• 章題：仲尼曰惡惡可太多政法而不諜雖
• 原文摘錄：仲尼曰：惡，惡可。太多政法而不諜，雖固亦無罪。雖然止是耳矣，夫胡可以及化，猶師心者也。 政，事也。法，方法也。謂汝所言事目，方法太多，而終是不安諜。諜，音疊，安也。雖能如此三者，固亦無罪，然亦止於自免而已，安可以化人！故曰胡可以及化。此其病在何處？蓋汝三者之說，皆是師其有為之心，便是容心，便非無迹，便非自然之道。
• 白話摘錄：本章大意是：仲尼曰惡惡可太多政法而不諜雖固亦無罪雖然止是耳矣所指的經文，重在說明人當順其自然之理，不以私智強作，不以外物牽累本心。經文若談天地、聖人、治國或養生，皆可歸到一點：守住本分與根源，使物各遂其生，人在事中不失其真。註文則從語義、譬喻與修行方向補足其義。
• 簡註摘錄：林希逸的讀法有明顯「口義」特色：他不先鋪排玄學名相，而把句法、文勢和日用工夫說清。此章題為「仲尼曰惡惡可太多政法而不諜雖」，林氏常把莊子奇譬拉回可體會的處世法，並借禪家無心、宋儒心性語彙說明順理而行。其差異在於不把莊子讀成逃世，而是指出人在世間仍須應事，只是不可用名利、勝負、私智損其生。

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