林希逸·口義人間世上·雖然若必有以也嘗以語我來顏回

林希逸·口義人間世上·雖然若必有以也嘗以語我來顏回

索引定位

林希逸·口義人間世上·雖然若必有以也嘗以語我來顏回 是 林希逸·口義人間世上 的章節索引節點，對應 lius.cc 經典白話集中的原文、白話與簡註。此節點用於讓章節級內容可被站內搜尋、節點比對與引用圖譜定位。

來源資料

• 經典頁：/llm/canon/nanhua-kouyi-renjianshi-shang
• 章次：5
• 經名：林希逸·口義人間世上
• 章題：雖然若必有以也嘗以語我來顏回
• 原文摘錄：雖然，若必有以也，嘗以語我來。顏回曰：端而虛，勉而一，則可乎。曰：惡可。夫以陽為充孔揚，釆色不定，常人之所不違。因案人之所感，以求容與其心，名之曰日漸之德不成，而況大德乎。將執而不化，外合而內不訾，其庸詎可乎。 又設一轉，言汝之欲往也，必有所以。以，用也。且試以語我。嘗，試也，來，助語也。端而虛者，端正其身，虛豁其心也。勉而一者，黽勉而謹終如始也。能如此則可否？惡，惡可者，言甚不可也。陽為充孔揚者，言得志之人揚氣方充滿，其貌甚揚揚自得。孔，甚也。釆色不定者，言其驕矜之色不常也。尋常之人每每不敢違，而順之畏之也。彼見
• 白話摘錄：本章大意是：雖然若必有以也嘗以語我來顏回曰端而虛勉而一則可乎所指的經文，重在說明人當順其自然之理，不以私智強作，不以外物牽累本心。經文若談天地、聖人、治國或養生，皆可歸到一點：守住本分與根源，使物各遂其生，人在事中不失其真。註文則從語義、譬喻與修行方向補足其義。
• 簡註摘錄：林希逸的讀法有明顯「口義」特色：他不先鋪排玄學名相，而把句法、文勢和日用工夫說清。此章題為「雖然若必有以也嘗以語我來顏回」，林氏常把莊子奇譬拉回可體會的處世法，並借禪家無心、宋儒心性語彙說明順理而行。其差異在於不把莊子讀成逃世，而是指出人在世間仍須應事，只是不可用名利、勝負、私智損其生。

校核邊界

本節點只作為章節級索引；若需引用原文、白話或校勘說明，應回到經典頁核對完整段落與版本說明。